「狗咬呂洞賓」典故 竟然跟「狗」沒有一點關係？

一提到呂洞賓，想必大家會想起典故「狗咬呂洞賓，不識好人心」。大多人認為，這個典故是指呂洞賓曾好心餵狗，卻被狗「恩將仇報」，反咬呂洞賓而來。但另有一說指，這個典故其實跟被狗咬一點關係都沒有。

呂洞賓是八仙之一，不過，在他升仙得道以前，原來是個讀書人。他有個同鄉好友叫苟杳，這個苟杳父母雙亡，家境清貧，不過，為人忠厚老實，刻苦讀書，使到呂洞賓十分欣賞他，便與他義結金蘭，結拜為兄弟。

呂洞賓是八仙之中，乃被單獨供奉最多的神明。（網上圖片）

有一次，呂洞賓的一位朋友見苟杳一表人才，便希望把女兒許配給苟杳，苟杳也欣然答應這樁親事。可是，呂洞賓卻要求新娘子在成親之夜，要陪自己同住三個晚上。苟杳聽了大吃一驚，無奈寄人籬下，只好無可奈何地答應。

然而，呂洞賓與苟杳新娘子相處的三晚裡，卻沒有作出任何越軌的行為，他只是在房裡挑燈夜讀，等到天亮的時候便離去。當第四晚苟杳和新娘子見面，才茅塞頓開，得悉呂洞賓的一番苦心，原來他是怕自己貪歡而忘記讀書。

「狗咬呂洞賓」，竟然跟「狗」一點關係都沒有？（網上圖片）

多年後，苟杳果然金榜題名，當了大官，夫妻倆和呂洞賓依依惜別，赴任而去。一晃又過了數年，呂洞賓家園不慎失火，所有家財付諸一炬。呂洞賓只好走去找苟杳幫忙。苟杳對呂洞賓的遭遇深表同情，並非常熱情地款待呂洞賓，可就是沒有提及幫他重建家園的事情。如是者，呂洞賓一住便住了數個月，卻一點銀子也沒有拿到。呂洞賓以為苟杳忘恩負義，一氣之下，便不辭而別回家。

當呂洞賓回到家裡，卻發現自己破舊的茅屋，竟變成簇新的瓦房，可家門卻掛上白紙，家中更放置了一副棺木，妻子正在披麻戴孝，嚎啕大哭。呂洞賓先是暗嘆不妙，但回過神來，卻大惑不解：妻子到底在為誰哭喪？

《紅樓夢》第二十五回曾出現「狗咬呂洞賓」的說法，反映「狗咬」的用法最遲已在清代出現。（網上圖片）

妻子一看到呂洞賓回來，先是驚恐萬分，顫抖地問到：「你是人是鬼？」呂洞賓更是詫異。當妻子知道呂洞賓還未死去，才如釋重負。原來，呂洞賓離家不久後，便有一伙人來到重建房子，到數天前，又有一伙人抬來一副棺材，說是呂洞賓在苟杳家裡病死了。

呂洞賓頓時明白：都是苟杳這小子開的玩笑，可這個玩笑開得太大了吧！呂洞賓隨後打開棺材，裡面竟然全是金銀珠寶，還有一封信，信裡寫著：「苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。」呂洞賓才恍然大悟，原來是苟杳「處心積慮」的苦心。

有人說，「狗咬呂洞賓」應為「苟杳呂洞賓」，你認為呢？(網上圖片)。

所以，「狗咬呂洞賓」應為「苟杳呂洞賓」，因「苟杳」與「狗咬」讀音相似（苟杳粵語讀作「久秒」 (gau2 miu5)，普通話讀作「狗咬」(gǒu yăo），傳來傳去，「苟杳」便被傳成「狗咬」，也就成了今天的「狗咬呂洞賓，不識好人心」了。

你比較喜歡哪一個版本的「狗咬呂洞賓」呢？

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。