「精衛填海」這個成語出自於《山海經・北山經》，典中有言：「發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。」
網上圖片
精衛是出現在《山海經》中的神鳥，相傳牠頭上長有鮮艷漂亮的花紋，配上潔白的鳥琢和赤紅的腳爪，很多人都用牠比作是炎帝小女兒死後的魂魄。炎帝的小女兒叫作女娃，因為自小炎帝就經常帶她到東海游泳，所以當女娃長大後也常常獨自出海游泳。女娃勇敢無比，從來都不畏大風大浪。可惜有天女娃在海邊獨自遊玩的時候，不幸失足落海。當時海浪尤為洶湧，因此不消一刻，無情的大浪便把女娃捲到更遠的地方去。自此，人們就再也沒有看過女娃的身影。
網上圖片
在大家都以為女娃死後，東海西邊的發鳩山上卻突然出現了一隻美麗的小鳥。因為牠那赤紅且美麗的身姿令人不自覺地聯想起女娃，因此很多人都把牠看作是女娃的化身。由於這隻鳥總是「精衛、精衛」地叫着，所以人們都稱之為「精衛」。
網上圖片
大概這隻鳥真的是女娃的化身吧，因為對於把自己淹死的東海尤為憤恨，所以這隻小鳥總是風雨不改地到山裡撿樹枝和石子，然後把它們都投到東海裡去，似乎只有東海填平才能解牠的心頭之恨。
只不過東海如此廣闊，一隻小小的精衛鳥想要把它填平無異是異想天開。因此後人就把這故事濃縮成「精衛填海」這個成語，用來比喻人意志堅定，不懼艱苦；亦可以比喻深仇大恨，立志必報。
「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」
一群馬 (網上圖片)
黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」
牧童 (網上圖片)
黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。
牧童 (網上圖片)
害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。
