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有東方巴黎公社之稱的廣州起義

有東方巴黎公社之稱的廣州起義

有東方巴黎公社之稱的廣州起義

2022年11月07日 10:00 最後更新:17:30

廣州起義與南昌起義、秋收起義並稱三大起義,是中國共產黨獨立領導革命戰爭和創建人民軍隊的開端。廣州起義雖然不過短短數天,但卻實現中共蘇維埃政權之建立,因此後世有東方巴黎公社之稱,在中國革命史上書寫了光輝的篇章。

1927年,蔣介石和汪精衛在上海和武漢大肆捕殺共產黨人。在廣州,發動四一五政變,搜捕共產黨人和革命群眾,廣州的氣氛頓時緊張起來。為反擊國民黨的屠殺,周恩來等發動了南昌起義。同時,中央政治局於8月7日在漢口召開了著名的八七會議,正式決定武裝反抗國民黨,與會張太雷被派往廣州發動廣州起義。

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起義者會把紅絲帶佩帶在脖子或者手臂上以作識別 (網上圖片)

起義者會把紅絲帶佩帶在脖子或者手臂上以作識別 (網上圖片)

廣州起義者使用過的武器 (網上圖片)

廣州起義者使用過的武器 (網上圖片)

廣州起義 (網上圖片)

廣州起義 (網上圖片)

成功建廣州蘇維埃政權油畫 (網上圖片)

成功建廣州蘇維埃政權油畫 (網上圖片)

廣州起義紀念館 (網上圖片)

廣州起義紀念館 (網上圖片)

起義者會把紅絲帶佩帶在脖子或者手臂上以作識別 (網上圖片)

起義者會把紅絲帶佩帶在脖子或者手臂上以作識別 (網上圖片)

廣東省委原計劃於9月底發起廣州暴動,可惜南昌起義軍在廣東東部作戰失利,無法配合廣州方面的行動,廣州暴動的計畫因此暫停。11月,國民黨粵系新軍閥張發奎、黃琪翔發動政變,奪取了桂系軍閥李濟深手中的廣州軍政大權,粵桂戰爭一觸即發。廣州城內兵力空虛,而張發奎後方事務又被交由參謀長葉劍英負責,廣州起義的機會出現了。

廣州起義者使用過的武器 (網上圖片)

廣州起義者使用過的武器 (網上圖片)

11月17日,中共中央通過了《廣東工作計畫決議案》,命令廣東省委迅速發動全省暴動並派張太雷前往廣州指揮。張太雷到廣州後,聯合葉劍英、周文雍等,通過組織工農武裝、發動第四軍教導團官兵、加強宣傳工作、籌組蘇維埃政府等方式,籌備廣州起義。其中,第四軍教導團由1300名下級軍官組成,是廣州起義的主要武裝力量,團內絕大部分人傾向共產黨。

廣州起義的時間原定在12月12日。12月10日,葉挺奉命秘密趕往廣州,他被任命為廣州起義軍的總指揮。他抵達廣州時,距離起義只剩10幾個小時,然而葉挺剛見到張太雷就得知起義發生了意外情況,偷運手榴彈準備起義的行動被敵人察覺。與此同時,教導團中的反動分子對起義的準備工作也有所察覺,向張發奎告密。在此緊急關頭,葉劍英挺身而出,一方面將有關鎮壓起義的部署報告黨組織,另一方面想方設法穩住張發奎,力保教導團。12月10日,張太雷召開了革命軍事委員會緊急會議,當機立斷,決定將廣州起義提前至12月11日淩晨3點半鐘舉行。

廣州起義 (網上圖片)

廣州起義 (網上圖片)

1927年12月11日淩晨3時30分,葉挺莊嚴宣佈:「現在起義正式開始!」緊接著,教導團駐地北郊四標營發出了三聲炮響,同時,三顆耀眼的信號彈劃破了寧靜的夜空,震驚中外的廣州起義爆發了!在張太雷、葉挺、葉劍英、黃平、周文雍等領導下,第四軍教導團全部、警衛團一部、黃埔軍校特務營和廣州工人赤衛隊共約6000餘人,分幾路向沙河、燕塘、廣州市公安局、越秀山、第四軍軍部、芳村等地攻擊,僅僅數小時間,起義軍就佔領了大半個廣州城。

成功建廣州蘇維埃政權油畫 (網上圖片)

成功建廣州蘇維埃政權油畫 (網上圖片)

11日深夜,起義軍指揮部發生了分歧,葉挺認為應該組織起義軍退向海陸豐,而共產國際的代表則反對葉挺的主張。張太雷由於缺乏軍事經驗,也沒有支持葉挺的主張。12日,廣州的形勢急轉直下,中外反動勢力彙集起來瘋狂反撲。李福林的第五軍還有張發奎的部隊在帝國主義軍艦的支援下,由珠江南岸向北岸進攻,越秀山這個廣州城的制高點幾度易手。12日下午,張太雷的車隊在在行駛到惠愛西路(今中山六路)時,被敵人伏擊,張太雷中彈犧牲,年僅29歲。他也是中共歷史上第一個犧牲在戰鬥第一線的中央委員和政治局成員。

此時張發奎的後續部隊陸續到達,情況非常危急。葉挺不顧共產國際代表的反對,聽從了聶榮臻的建議,於12日夜裡下達了撤出廣州的命令。一部分部隊到達廣州北面的花縣後,被改編為中國工農紅軍第四師。葉鏞任師長,袁裕任黨代表,徐向前任參謀長兼第十團黨代表。

廣州起義紀念館 (網上圖片)

廣州起義紀念館 (網上圖片)

1927年12月13日,國民黨軍隊以數十倍於起義部隊的兵力,在帝國主義軍艦炮火的支援下從四面八方湧進廣州,經過三天的浴血奮戰,轟轟烈烈的廣州起義最終失敗了。廣州起義雖然失敗,但這是一次光榮的失敗。董必武曾在《廣州起義三十周年紀念》的詩中評價廣州起義「將成即毀原嘗試,雖敗猶榮應讚揚」。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「害群之馬」是很常見的成語,意思也簡單直接,但大家能說出它的出處嗎?「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」

有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時,迷失了方向。這時,黃帝一行人遇到一個放馬的孩子,他們就問他:「你知道具茨山在哪嗎?」孩子說:「當然知道了。」黃帝說:「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」 孩子說:「知道。」

一群馬 (網上圖片)

一群馬 (網上圖片)

黃帝說:「你這孩子真讓人吃驚,你不但知道具茨山的位置,還知道大隗住在哪裡。那麼我問你,你是否知道如何治理天下呢?」孩子說:「治理天下,就像你們在野外遊走一樣,只管前行,不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷,常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說:你要乘著陽光之車,在襄城的原野上遨遊,忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了,我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

黃帝說:「治理天下,確實不是你的事情,可是儘管如此,我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下?」牧童不肯回答,黃帝又問,牧童只好說:「治理天下,就像我放馬一樣,只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發,稱牧童為天師,再三拜謝牧童,方才離開。

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處,在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒,而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的,很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害,並且在日常中加以抑制,直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們,對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人,要及時發現、及時處理,以免給國家、集體人民造成更大的損失。

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