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新郎原屬官職 為何變成今天結婚男

歷史長河

新郎原屬官職 為何變成今天結婚男
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新郎原屬官職 為何變成今天結婚男

2024年02月12日 10:00

有謂「丈夫生而願為之有室,女子生而願為之有家」,結婚從古至今皆為人生大事,適逢2023年「雙春兼閏月」,不少男士應該會想做「新郎哥」。然而在古代,「新郎哥」原是官職,全名為「新郎官」,而且是與科舉制度有關。

今天普遍以「一對新人」來稱呼結婚男女,既然女的稱為「新娘」,那麼男的叫「新郎」似乎是順理成章之事,不過在漢代,會有不同的面貌,「朗」是古對官員的一種稱呼。據《漢書‧百官公卿表》所載︰「屬官有大夫、朗、謁者、皆秦官……朗,掌守門戶,出允車騎,有議郎、中郎、侍郎、郎中,皆無員,多至千人。」

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1920年代新郎長衫馬褂禮服 (資料圖片)

有謂「丈夫生而願為之有室,女子生而願為之有家」,結婚從古至今皆為人生大事,適逢2023年「雙春兼閏月」,不少男士應該會想做「新郎哥」。然而在古代,「新郎哥」原是官職,全名為「新郎官」,而且是與科舉制度有關。

過大禮用的《禮書》。上列明了納徵的物品及數量。(資料圖片)

再說在漢武帝時採納董仲舒的建議,在元光元年(前134年)下詔各郡、國每年察舉孝者、廉者各一人。孝廉舉至京師後,按制度並不立即授以實職,而是入郎署為郎官,可見「郎」是屬於一種官職。到唐代了,「郎」為官職的慣例被傳承下來,六品以下的官員統稱為郎,成為郎官的略稱。據《舊唐書‧韋澳附從子虛舟傳》所載︰「季弟虛舟,亦以舉孝廉,自御史累至戶部,司勳,左司朗中……為刑部侍郎……父子兄弟更踐郎署,時稱『郎官家』。」由此可知,百姓往往尊稱這些身居「郎」職的人為「郎君」或「郎官」。

用於洞房花燭夜的燭台 (資料圖片)

大家都知道,中國歷史自隋代開始行科舉制度,在唐代得到大力發展,並分為「明經」及「進士」兩大主科。自此以後,凡是中了進士的,就初步具備了做官的資格,但也要通過吏部的考試,才能正式授予官職。在通過吏部考試前,新科進士往往會被分配到中央官署裡任校書郎、秘書郎等「郎」職。所以,人們又習慣稱呼新科進士為「新郎官」,這便是新郎官最初的來歷和稱呼。

婚宴用的餐具 (資料圖片)

此外,男子在中國古代社會也往往被為「郎」,而娶妻結婚(洞房花燭)是其一生中的大事,要一切從「新」。把「新」及「郎」合二為一,便得出「新郎」之名。再說結婚是人生大事,新婚後第一夜即洞房花燭夜地位不下於金榜題名日,能為人生帶來重大之改變,故有「小登科」之美譽。因此有說人們喜歡借用「新郎官」來為新婚男子美其名。

結婚禮餅 (資料圖片)

由上所見,「新郎官」原屬唐代一些中下官員的名稱,何以今天會變成民間用語呢?這方面需結合民俗學說起。從民俗學的角度來說,這代表一種很重要的文化流動現象,即制度術語的民俗化。這種現象早就存在,而且包含了非常廣泛的內容。例如「相公」,本來是對攝政丞相的尊稱。源於三國時期曹操以相職攝政,且受封魏公,故稱「相公」。至唐代演化成對宰相的敬稱。再後來(約在明清時期)就成為百姓對富家或朱門子弟的稱呼了。再如郎中、員外郎、隋唐時期原是三省屬下二十四司長官的官號,正職為郎中,副職為員外郎。唐代稍晚,對讀書人也尊稱郎中,員外稱號也泛化到所有「員外同置」(即正額以外,不在編制者)的官員。明清時期,郎中演化成南方人對職業行醫者的專稱,員外則成為民間對土財主的尊稱了。

1920年代新郎長衫馬褂禮服 (資料圖片)

1920年代新郎長衫馬褂禮服 (資料圖片)

再說在漢武帝時採納董仲舒的建議,在元光元年(前134年)下詔各郡、國每年察舉孝者、廉者各一人。孝廉舉至京師後,按制度並不立即授以實職,而是入郎署為郎官,可見「郎」是屬於一種官職。到唐代了,「郎」為官職的慣例被傳承下來,六品以下的官員統稱為郎,成為郎官的略稱。據《舊唐書‧韋澳附從子虛舟傳》所載︰「季弟虛舟,亦以舉孝廉,自御史累至戶部,司勳,左司朗中……為刑部侍郎……父子兄弟更踐郎署,時稱『郎官家』。」由此可知,百姓往往尊稱這些身居「郎」職的人為「郎君」或「郎官」。

過大禮用的《禮書》。上列明了納徵的物品及數量。(資料圖片)

過大禮用的《禮書》。上列明了納徵的物品及數量。(資料圖片)

大家都知道,中國歷史自隋代開始行科舉制度,在唐代得到大力發展,並分為「明經」及「進士」兩大主科。自此以後,凡是中了進士的,就初步具備了做官的資格,但也要通過吏部的考試,才能正式授予官職。在通過吏部考試前,新科進士往往會被分配到中央官署裡任校書郎、秘書郎等「郎」職。所以,人們又習慣稱呼新科進士為「新郎官」,這便是新郎官最初的來歷和稱呼。

用於洞房花燭夜的燭台 (資料圖片)

用於洞房花燭夜的燭台 (資料圖片)

此外,男子在中國古代社會也往往被為「郎」,而娶妻結婚(洞房花燭)是其一生中的大事,要一切從「新」。把「新」及「郎」合二為一,便得出「新郎」之名。再說結婚是人生大事,新婚後第一夜即洞房花燭夜地位不下於金榜題名日,能為人生帶來重大之改變,故有「小登科」之美譽。因此有說人們喜歡借用「新郎官」來為新婚男子美其名。

婚宴用的餐具 (資料圖片)

婚宴用的餐具 (資料圖片)

由上所見,「新郎官」原屬唐代一些中下官員的名稱,何以今天會變成民間用語呢?這方面需結合民俗學說起。從民俗學的角度來說,這代表一種很重要的文化流動現象,即制度術語的民俗化。這種現象早就存在,而且包含了非常廣泛的內容。例如「相公」,本來是對攝政丞相的尊稱。源於三國時期曹操以相職攝政,且受封魏公,故稱「相公」。至唐代演化成對宰相的敬稱。再後來(約在明清時期)就成為百姓對富家或朱門子弟的稱呼了。再如郎中、員外郎、隋唐時期原是三省屬下二十四司長官的官號,正職為郎中,副職為員外郎。唐代稍晚,對讀書人也尊稱郎中,員外稱號也泛化到所有「員外同置」(即正額以外,不在編制者)的官員。明清時期,郎中演化成南方人對職業行醫者的專稱,員外則成為民間對土財主的尊稱了。

結婚禮餅 (資料圖片)

結婚禮餅 (資料圖片)

除了官名之外,還有一些本來屬於社會上層之間的相互稱謂也下移到底層社會。比如「大家」一詞,早期是指官中近臣,以及后妃們對皇帝的暱稱,從唐代開始演化成士林階層對大夥、眾人的稱謂,以後又泛化到整個社會。再如「小生」一詞,本來是官場裡下級官員在上司面前,或新學後進者在前輩面前的自我謙稱,後來轉化為年輕讀書人的謙稱。

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得齊秦兩地就如「高屋建瓴」 韓信幸留一命

2024年04月22日 20:00

「高屋建瓴」這個成語最早的相關典故出自《史記.高祖本紀》,當中有言:「⋯⋯田肯賀,因說高祖曰:『陛下得韓信,又治秦中。秦,形勝之國,帶河山之險,縣隔千里,持戟百萬,秦得百二焉。地勢便利,其以下兵於諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也⋯⋯』」

秦朝滅亡後,楚漢相爭以項羽江邊自刎為標誌落下帷幕。劉邦建立了「漢」政權,便厚厚賞賜了在戰爭中立下功勞的人。就以韓信為例,韓信作為漢初三傑之一,其功勞固然不可多得:聲東擊西虜魏王豹、強勢突襲相夏說、背水一戰大破陳余⋯⋯因此,劉邦便把韓信封為楚王。可是功高蓋主免不了惹來殺身之禍。韓信沒當上楚王不久,馬上就有人散播韓信謀反的謠言。劉邦聽後雖不知事情真偽,但也不敢怠慢,立即就和身邊諸將商議對策。

楚漢之爭歷時3年多,戰爭規模之大在中國古代戰爭史上占有重要地位。(網上圖片)

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當時不少將領建議征討韓信,而謀士陳平就這樣向劉邦說:「陛下,韓信武藝高強,恐怕朝中將領都不是他對手。既然強攻不能制服韓信,不如使用計謀去對付他。」說罷,陳平就在劉邦耳邊獻上了一計⋯⋯

翌日,劉邦就向眾人宣報自己將到雲夢澤巡遊一事。恰好,韓信就在離雲夢澤不遠的陳縣。因此,韓信便召見了諸候,早早的守在大路旁,恭迎劉邦。可誰知,劉邦一到,韓信就被劉邦安排好的將士們給拿下了。

雲夢澤,又稱雲夢大澤,為中國歷史上最大的淡水湖之一。位於今中國湖北省江漢平原,推斷面積最廣時曾有4萬平方公里。今多已成為陸地,僅留零星水體如洪湖。(網上圖片)

雲夢澤,又稱雲夢大澤,為中國歷史上最大的淡水湖之一。位於今中國湖北省江漢平原,推斷面積最廣時曾有4萬平方公里。今多已成為陸地,僅留零星水體如洪湖。(網上圖片)

聽說劉邦把韓信收歸天牢,想為韓信說情的大夫田肯就急急忙的進宮面見劉邦。可是田肯一見劉邦,卻笑著說道:「可喜可賀啊,陛下!」劉邦一楞,問道:「可有什麽值得祝賀的?」見劉邦一臉茫然,田肯就娓娓道來的說著:「值得道賀的事情可是有好幾件。第一樁喜事當然是韓信束手就擒;第二樁喜事便是陛下您已經牢牢掌控了關中秦地。秦地地勢險要,山河環繞。像這種的優越的地理位置,即便百萬軍隊來襲,秦地哪怕只有兩萬兵馬都能抵擋住。憑著秦地這片有利的軍事要地,要對諸侯用兵簡直就像在高高的屋檐上倒下一瓶水那麼簡單!而且,陛下您東有齊地瑯琊、即墨等富饒之地,南有泰山作後盾,西有黃河,北有渤海。有著這樣的地勢,我們只需二十萬兵馬就可以抵擋敵方的百萬軍隊!所以說,齊地與秦地就好比東秦和西秦,陛下現在得此要地,難道不值得祝賀嗎?」

高祖劉邦聽完田肯的一席話,就明白田肯是在變相地為韓信求情,因為他所說的秦地、齊地是韓信的功勞。若不是韓信領兵征戰,他劉邦怎能擁有如此關鍵的齊秦兩地呢?劉邦略一沈吟,對田肯說:「你所言不無道理。」便下令賞賜田肯黃金五百斤。隨後,劉邦赦免了韓信。韓信雖幸留一命,卻難逃被貶為淮陰侯的命運。

韓信被貶。(網上圖片)

韓信被貶。(網上圖片)

後人由此提煉出「高屋建瓴」這個成語,比喻居高臨下,勢不可當。在現代漢語中指對事物把握全面,了解透徹。

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