郭翰夜遇織女 因「天衣無縫」而震驚

「天衣無縫」這個成語的相關典故最早出自於唐人傳奇《靈怪錄》，當中的《郭翰》有提及：「太原郭翰，盛暑乘月臥庭中，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，曰：『吾天上織女也。』徐視其衣，並無縫。翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』每去輒以衣服自隨。」

太原人郭翰雖為孤兒，但他自小就養成恬淡的性子。閑時以多練書法為樂，因此他一手草書、隸書都在城中享有盛譽。鄰里都喜歡這位儀容不凡、口才出眾的大才子，所以他就算一個人住，也常得到左鄰右里的幫助。

郭翰夜中乘涼。（網上圖片）

一年盛夏天之夜，郭翰實在受不了房間中悶熱的空氣，便趁着月光正濃時睡在院子中乘涼。然而，在清風吹拂時，突然一股香氣撲鼻而來。本來郭翰以為是院中花朵隨風搖曳所散發的香氣，也不以為然。可是隨着時間的流逝，香氣不但沒有消散，反有變得濃郁嗆鼻起來。這讓郭翰覺得事出反常，於是他揉了揉眼睛，正準備起身查看。沒想到他抬頭一看，就發有人正在夜空中飄下來。

在夜色的籠罩下，郭翰看得不真切，隱隱約約看到有個人影徑直走到他面前。他定睛一看，發現竟是一個姿態豐美、光彩照人的妙齡少女。一身薄黑紗衣與純白的紗肩相映成趣，美玉紋彩的鞋子偶從裙擺間露出一絲風韻，而她頭上戴着翠鳥長羽花冠也隨着她嫋嫋婷婷的步伐在空中飄蕩着。

郭翰被女子驚人的美貌所震撼，不由得端正衣帽，下床拜見道：「敢問小姐是⋯⋯？」在詢問的期間，郭翰忍不住挑起眼皮子，偷偷地瞥了女子一眼，發現就連侍奉着她的兩個丫鬟也是貌美非凡，頓時心神更為動蕩。女子似乎也察覺到郭翰臉色不自然，輕笑道：「我乃天上織女，只是很久沒有夫主相對，所以才趁着這閨愁幽幽的期間偶遇於你。聽聞你清高高潔，我願託身於你。」

此後一年間，織女幾乎每晚都會與郭翰作伴。恰巧有晚郭翰在品嘗織女從天上帶來的美食時，他突然發現織女的衣服居然沒有一點衣縫，便問道：「這衣服怎麼沒有縫線呢？」織女聽後，咧嘴一笑道：「你怎麼這麼傻！我又不是凡人，天衣不用針線做的啊！」這次，郭翰再次對兩人間不可跨越的鴻溝有了新的實感。

果然，好景不長，仙女與凡人艷麗邂逅總有完結的一天。在某天夜裡，織女垂淚哽咽道：「天帝有令，我們是時候永別了！」郭翰聽後，惋惜得長夜無眠。就這樣，兩人在日光破曉時分相擁告別。

織女走後，郭翰便茶飯不思，一度得了相思病。哪怕他後來為了傳宗接代勉強跟程家女結了婚，但婚後生活依然不稱心。因此不但沒有小孩，夫妻間感情也不和睦。（網上圖片）

後人據此提煉出「天衣無縫」這個成語，原意是指上天神仙所穿的衣服沒有衣縫，後用來比喻詩文自然渾成，或事物周密完美，無人為造作的痕跡；含褒義。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。