「萬曆三大征」有哪些戰役？使明朝不足五十年內滅亡

提起萬曆皇帝，大家最印象深刻的是與首輔兼帝師張居正的關係？三十年不上朝？或是《萬曆十五年》一書呢？作為明朝第十四任皇帝，萬曆帝是在位時間最長的明代皇帝，達48年之久。因此不管萬曆皇帝是否上朝，大明帝國還是歷經不少大事，包括史稱「萬曆三大征」，最終加速明代滅亡的步伐。

台灣故宮博物院藏明萬曆皇帝畫像 (網上圖片)

這也是第六屆「中國歷史校際精英問答比賽」的搶答題題目，問題是︰明朝「萬曆三大征」是指播州之役、朝鮮之役，還有哪場戰役？在未解答問題前，首先要談談入選三大征的條件為何呢？因為據史書所載，發生在萬曆年間的大戰豈止於三！比如萬曆十一年（1583年）至萬曆三十四年（1606年）的明緬戰爭，以及萬曆四十七年（1619年）與後金的薩爾滸之戰均未能入選，這是因為「萬曆三大征」之說出自時人茅瑞徵《萬曆三大征考》一書。作者以個人所知，綜合公文、案牘，記載了萬曆二十(1592年)到萬曆二十八年(1600年)間的三次戰爭，並敍述戰略、戰法得失，書後並附《寧夏總圖》、《日本總圖》、《播州總圖》。因此答案是寧夏之役。

《萬曆三大征考》(網上圖片)

「萬曆三大征」以寧夏之役以首，又稱寧夏兵變或哱拜之亂，可見事件的主角包括寧夏、兵變及哱拜三個元素在內。寧夏是明代邊陲九個軍事重鎮之一，主要是防禦蒙古族人。事件的主角哱拜原為蒙古韃靼人人，明嘉靖年間因得罪酋長，父兄被殺，他投了明軍。萬曆十七年（1589年），被提為副總兵。

荷蘭地理學家約道庫斯•洪第烏斯編制的萬曆三十八年（1610年）明朝版圖。(網上圖片)

萬曆二十(1592年)，哱拜與他的兒子承恩、義子哱雲及土文秀等人發動叛亂。四月，朝廷以李如松為寧夏總兵，同時派遣麻貴馳援平叛軍隊。同時，在總督葉夢熊的統帥下，叛軍被重重包圍在寧夏城中，並決水灌城。最終，哱拜自殺，其餘人悉數被擒，這場為期數月的叛亂以明朝的勝利而終結。

倭寇盔甲。此盔甲製造日期為「正平六年十二月一日」，相當於元至正十一 年（西元 1351 年）。(網上圖片)

第二大征也是發現在萬曆二十年(1592年)，也是歷史上有名的中日朝鮮之役。那年日本在豐臣秀吉的精心策劃下，以小西行長為統帥，傾全國之力侵略朝鮮。萬曆皇帝以李如松為統帥，在平壤戰役中大敗日軍，接著又連續數次擊敗日軍。最終，在雙方議和下進入短暫的休戰期。

萬曆二十四年(1596年)，日軍以李宗成事件為由再次進攻朝鮮，同時使用反間計使得李舜臣下獄，日軍勢如破竹。而明朝方面以麻貴為總兵，抗擊日軍，並在稷山、蔚山取得大捷。最終在鳴梁海戰重創了日軍，與此同時豐臣秀吉去世，日軍士氣受挫。最終，朝鮮之戰以明軍的勝利而告終。

明代持盾武士俑 (網上圖片)

最後的播州之役發生在萬曆二十六年(1598年)，與大明關係惡化的播州土司楊應龍發動叛亂，萬曆皇帝以李化龍為統帥，總督四川、湖廣、貴州三省軍務，圍剿楊應龍。與此同時，楊應龍大規模進攻四川企圖打開戰略上的不利局面，獲取戰爭主動權。李化龍看穿了楊應龍的企圖，於是佔領湖廣和貴州的要道，企圖切斷楊應龍和苗人的聯繫。

萬曆二十八年(1600年)，明軍在李化龍指揮下，兵分八路，大軍勢如破竹，尤其是劉綎部最為驍勇善戰。不久，明軍攻破婁山關，楊應龍退守海龍屯。最終海龍屯被攻破，楊應龍自殺，這場播州之亂得以平息。

明代紅夷大炮 (網上圖片)

就「萬曆三大征」來看，除了中日朝鮮之役外，其餘兩戰名氣並不算大。再從明末真正有威脅的，還是滿清之興起，以及本土出現之民變，蒙古及日本的威脅其實並不大。「萬曆三大征」對明室帶來最大的影響，即為明室帶來龐大的軍費開支。據《明史》所載：「寧夏用兵，費帑金二百餘萬。其冬，朝鮮用兵，首尾八年，費帑金七百餘萬。二十七年，播州用兵，又費帑金二三百萬。三大征踵接，國用大匱」。又卷百二十三《王德完傳》：「近歲寧夏用兵，費百八十餘萬；朝鮮之役，七百八十餘萬；播州之役，二百餘萬」。據此可以粗略統計出這八年間國家的軍事開支高達一千一百六十餘萬兩白銀。

滿族入關前的重要秘籍-滿文原檔。(網上圖片)

雖然如此，但「萬曆三大征」並未直接導致明室走向滅亡，因為那時滿清尚未成氣候，未能真正威脅明室。只是萬曆帝的繼位者並非有為之主，明光宗短命，其後的明熹宗及崇禎宗就更不用說了。按明亡於崇禎十七年(1644年)，距離萬曆二十八年(1600年)僅44年，不足50年。可以說「萬曆三大征」種下了明亡的禍根，但繼位者皆為無能之輩，反之滿清繼位者都是有為之主，最終成功取得中國之政權。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。