韓信慘死婦人手 蒯通以「捷足先得」免於一死

「捷足先得」這個成語最早的相關典故是出自於西漢司馬遷所寫的《史記》，在《淮陰侯列傳》中有提及：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」

作為漢初三大傑出人物之一，韓信確實也位才華橫溢的軍事家。他先是發現了關中平原在爭奪天下上的重要性，然後制定了明修棧道，暗渡陳倉的神廟計劃，打得敵人措手不及。如果當初韓信沒有為劉邦贏得關中平原，劉邦甚至難以坐擁江山。然而，就是這麼一位偉大的軍事統帥，卻最終因功高蓋主，慘死於婦人手。

呂后斬韓信。（網上圖片）

呂后藉蕭何之手，把韓信騙進長樂宮，並靠著一群宮女用竹簽子紮死了韓信。韓信死後，劉邦雖有半分憐惜英才就此隕落，但很快就被喜悅沖昏了頭腦。見呂后一臉氣定神閒的模樣，劉邦才記得收斂自己的表情。他揉了揉臉，向呂後問道：「韓信死前可有留下什麽話？」呂后瞥了瞥他，怡然自得地啜了一口茶，沒事人一樣的說道：「韓信？他啊，死前就怪自己沒有聽從蒯通的計謀。」劉邦一聽，心中自是不舒服，以為蒯通是韓信的同夥，馬上下令要把他抓起來。

蒯通這人辯才無雙，善於陳說利害，曾經就以謀士的身份向韓信獻上滅齊之策和三分天下之計，所以當劉邦抓拿蒯通後，便親自前往審問蒯通：「蒯通，是你教淮陰侯謀反的嗎？」雖身處牢中，但蒯通絲毫不見慌亂，反而毫不掩飾地回道：「陞下，正是臣向淮陰侯獻計。可惜，這無知的小人不聽從我的建議，不然也不會落得如此田地。要是他肯依我所言行事，陛下您又怎會殺得了他？」蒯通得意的神情狠狠地傷了帝王之尊，劉邦勃然大怒，急得要處死蒯通。

韓信被劉邦封為齊王後，蒯通便看準時機，遊說韓信自立為王。（網上圖片）

蒯通見劉邦動真格想處死自己，立馬大呼道：「陛下，冤枉啊！」劉邦不可思議地問道：「你教韓信造反，朕處死你有什麽好冤枉的？」蒯通回答道：「陛下，暴秦無道，天下英雄群湧而出，紛紛舉旗稱王。手下謀臣勇士之所以奮勇爭先出謀劃策，為的無非是助其主上登上帝位。這個時候，當然是捷足者先得。桀犬吠堯，並非是堯不仁厚，只是因為堯根本不是它主人。當時我只知道韓信，哪知道陛下啊！難不成陛下要把不為您所用而選擇投靠別人的人通通殺光嗎？」

影視劇中的韓信。（網上圖片）

這番話，劉邦覺得不無道理，便把蒯通放了。後來，蒯通更以此為契機，蒯通成為了劉邦重要的謀士之一。

後世便據此提煉出「捷足先得」這個成語，並用於比喻行動快速的人最先達成目的。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。