兵馬俑現身歷史博物館 逾百套藏品首次在港展出 市民大飽眼福

秦始皇陵兵馬俑是中國古代的一大奇跡，真人大小的陶俑，它們面部表情、服飾、姿態獨一無二，栩栩如生，展現秦代高超的雕塑和陶藝技術。大家要一睹「大秦雄風」，沉睡兩千年的「神秘地下軍團」兵士英姿，不需要遠赴西安，大家即日起至7月7日，只要到尖沙咀歷史博物館就可以，免費入場。本網記者帶大家先睹為快！

巴士的報記者攝

兵馬俑極高歷史及藝術價值

「香港賽馬會呈獻系列：天下一統——陜西秦漢文明展」由香港康文署和陜西省文物局聯合主辦，香港賽馬會慈善信託基金獨家贊助，展出逾100套藏品，分別來自秦始皇帝陵博物院、漢景帝陽陵博物院及陝西省考古研究院（陝西考古博物館），超過一半展品是首次在香港展出，其中11件為國家一級文物，包括以下率先為大家介紹的「跪射俑」。

跪射俑屬國家一級文物，頭輓髮髻，身穿戰袍，上身和兩臂有鎧甲，腳穿方口履，雙手呈握弓弩狀（巴士的報記者攝）

出自兵馬俑的跪射俑是秦代陶器，頭輓髮髻，身穿戰袍，上身和兩臂有鎧甲，腳穿方口履，雙手呈握弓弩狀，屬弩兵役俑的一種。它與立射俑共同組成弩兵方陣，位於方陣陣心。藝術價值方面，它雕塑手法高度寫實，大家如果親臨欣賞，可以看得到它整個形體的比例同真人大小，衣紋及鎧甲伴著體態變化而曲轉，線條富有韻律感。而鎧甲上仍可看到兩千多年前工匠所描繪的紅色彩繪！

大家可以仔細地看跪射俑（巴士的報記者攝）

另一重點展品就是相當罕見的「秦高級軍吏俑」，是兵馬俑坑中目前出土級別最高的一種，秦時的高級軍吏主要職責是指揮作戰。他們最顯著的特徵是頭戴特殊冠飾—「雙卷尾鶡冠」，象徵勇武精神；戰國時期，趙武靈王倡導胡服騎射，就用「鶡冠」嘉獎勇敢作戰的武士。秦高級軍吏俑還身穿雙重長襦，外披彩色魚鱗甲，腳穿方翹尖履。

「秦高級軍吏俑」最顯著的特徵是頭戴特殊冠飾「雙卷尾鶡冠」，象徵勇武精神（巴士的報記者攝）

近距離欣賞「秦高級軍吏俑」（巴士的報記者攝）

珍貴文物盡顯古人生活縮影

秦始皇統一六國，結束春秋戰國長達數百年諸侯割據分裂的局面，成為中國歷史上第一個大一統帝國，始皇創立中央集權體制，統一法度與文字；漢承秦制，並加以改進和創新，確定儒家思想的統治地位，這些改革和發展促進王朝的鞏固和繁榮，亦對其後二千多年中國的政治和文化有深遠的影響。這次展覽精選出超過百件（套）珍貴文物，除了秦始皇帝兵馬俑，還有漢景帝地下兵團與牲畜群像、車馬器、建築構件等，可以看到秦漢時期的政治、經濟、文化、科技以及中外交通等發展。

以下這個漢代「陶龜雀磬座」，是出土於漢景帝劉啟及其皇后合葬陵園的随葬器物，所謂「事死如事生」，這也反映帝王生前宴樂生活真實寫照。

漢代「陶龜雀磬座」（巴士的報記者攝）

另外，出自漢代的「彩繪陶繭形壺」，因腹部似蠶繭而被稱為「繭形壺」，又因形似鴨蛋而名為「鴨蛋壺」。既為水、酒容器，亦可於戰爭時埋於 地下，以傾聽遠方騎兵的馬蹄聲。

漢代的「彩繪陶繭形壺」（巴士的報記者攝）

展覽展出以下這個「銀鋪首」，出自戰國時期，西安市南郊出土。「鋪首」是鑲嵌在門上、器物或棺槨的裝飾，通常是獸首銜環的造型。

戰國時期「銀鋪首」（巴士的報記者攝）

彩繪騎馬俑，漢代，咸陽市漢長陵陪葬墓出土。漢景帝陽陵博物院藏。騎馬俑身上可見彩繪的衣飾，主要為交領短襦，並外單鎧甲，下穿窄身褲。他們大多雙手握拳，可能手持兵器或拉着馬繮繩。彩繪還勾畫出如鞍韉的細節，刻畫入微（巴士的報記者攝）

彩繪持盾騎馬俑，漢代。咸陽市楊家灣漢長陵陪葬墓出土，陝西省考古研究院（陝西考古博物館）藏（巴士的報記者攝）

秦漢本土文物見證

展覽亦會介紹香港在秦漢時期的發展，展出逾20套在香港出土的文物，包括屯門掃管笏、南丫島深灣和赤鱲角深灣村出土的漢代「五銖」銅錢，以及李鄭屋漢墓出土的陶屋模型等。

這一次展覽由文化體育及旅遊局呈獻，為康文署「中國通史系列」第二個展覽，由康文署及陝西省文物局聯合主辦，香港歷史博物館及陝西省文物交流中心聯合籌劃，香港賽馬會慈善信託基金獨家贊助，弘揚中華文化辦公室協辦，秦始皇帝陵博物院、漢景帝陽陵博物院及陝西省考古研究院（陝西考古博物館）全力支持。

互動遊戲區（巴士的報記者攝）

展覽特設互動教育區，透過趣味展示、動畫及互動遊戲等（巴士的報記者攝）

展覽特設互動教育區，透過趣味展示、動畫及互動遊戲等（巴士的報記者攝）

為加深公眾對秦漢時期歷史和文化的了解，主辦方同時開展一系列教育及推廣活動，包括導賞團、專家講座及工作坊等。展覽特設互動教育區，透過趣味展示、動畫及互動遊戲，讓參觀者認識和了解秦漢時期嶺南地區的發展和文化。

「香港賽馬會呈獻系列：天下一統——陜西秦漢文明展」
日期：2025年4月16日—7月7日
地點：香港歷史博物館夢周歷史影像暨文化館及一樓大堂
門票：免費入場

在古代有「拜倒在石榴裙下」之說，原來用作比喻男子對女子崇拜傾倒之意，如果那位男子位了不起的英雄的話，那女子應該也是位出眾的美女了。可是，「石榴裙」究竟是一條甚麼樣的裙子呢？居然有如此神奇的魅力，這其間又有什麼故事發生呢？

石榴花 (網上圖片)

石榴開花，有紅、黃、白三種顏色，而人們特別欣賞紅花。所謂的「石榴裙」指的就是染成石榴紅花顏色的暖調紅裙。在保存至今的繪畫作品和墓室壁畫中，我們可以很容易地找到這種「石榴裙」。新疆吐魯番阿斯塔那墓室出土的舞伎屏風圖中身材修長、螺髻蛾眉、櫻唇粉腮的姬人，身著紅色菱格紋小袖衫、卷草紋織錦半臂，腰間就繫著一條豔麗的大紅石榴長裙。周昉的《簪花仕女圖》中，中間那位頭戴荷花的峨髻貴婦所繫長裙也是石榴裙。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中「清吹」一段，最右邊那位綠衫紅裙的女子，身上的裙子更是最純正的「石榴紅」色，簡直可以作為「石榴裙」的範本。

唐‧张萱《虢國夫人游春圖》上有位穿石榴裙的女子 (網上圖片)

在漢代之前，並沒有「石榴裙」這個名詞。用「石榴裙」來稱呼美女的紅裙，要到石榴傳入中原之後。石榴原產波斯（今伊朗）一帶，西元前二世紀時傳入我國。據明代董斯張《廣博物志》記載︰「張騫使外國十八年，得塗林安石榴」，也就是說，到漢代的時候，石榴才開始傳入中原。

也許因為石榴是中外結合的產物，所以歷代名家吟詠石榴的詩詞甚多，形成了獨具特色的石榴文化。石榴有許多美麗的名字:丹若、沃丹、金罌等。丹是紅色的意思，石榴花有大紅、桃紅、橙黃、粉紅、白色等顏色，火紅色的最多，所以留給人們的顏色是火紅的，農曆的五月，是石榴花開最豔的季節，五月因此又雅稱「榴月」。唐代大詩人杜牧在《山石榴》中寫道︰「一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟」。詩人雖沒有直接寫石榴花為紅色，見麗人發簪榴花，卻擔心紅豔似火的榴花會不會燒壞少女的翠簪和秀髮？這真是讚美榴花的神來之筆。

在周昉的《簪花仕女圖》中，中間那位頭戴荷花的峨髻貴婦所繫長裙便是石榴裙。(網上圖片)

石榴與中國的服飾文化有著密切的聯繫，這也許是因有人說石榴花像舞女的裙裾，梁元帝的《烏棲曲》中有「芙蓉為帶石榴裙」之填詞，「石榴裙」的典故，緣此而來。古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料,也主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱之為「石榴裙」，石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著,穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。如唐人小說中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。唐詩中亦有許多描寫，如李白詩︰「移舟木蘭棹，行酒石榴裙」；白居易詩︰「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花」；杜審言詩︰「桃花馬上石榴裙」；萬楚詩︰「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」武則天詩︰「不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」；韋莊也唱道︰「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。《紅樓夢》裡亦有大段描寫，可相印證。

顧閎中的五代《韓熙載夜宴圖》中「清吹」一段，最右邊那位綠衫紅裙的女子，正是最標準的「石榴紅」色。(網上圖片)

日子有功，「石榴裙」就成了古代年輕女子的代稱。南北朝詩人何思徵在他的《南苑逢美人》詩中就寫過兩句︰「風卷葡萄帶，日照石榴裙」，用石榴來暗比心中美女。元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了︰「垂楊影裡殘,甚匆匆，只有榴花全不怨東風，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同」。到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的《燕京五月歌》:「石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙」。

明‧仇英《漢宮春曉》。此卷蓋描繪宮中嬪妃生活。畫中女子不乏石榴裙美女。 (網上圖片)

至於「拜倒在石榴裙下」的來源，據說與唐明皇和楊貴妃的故事有關。傳說楊貴妃非常喜愛石榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於「熾紅火熱」的石榴花叢中。

楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗？因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。

相傳拜倒在石榴裙下故事與楊貴妃有關。(網上圖片)

有一天，唐明皇設宴召群臣共飲，並邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道︰「這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。」唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。

眾臣無奈，凡見到楊玉環身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是「拜倒在石榴裙下」的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。