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漸成後生女戀愛代餐的「乙遊」是什麼?背後折射現代女性消費力崛起

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漸成後生女戀愛代餐的「乙遊」是什麼?背後折射現代女性消費力崛起
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漸成後生女戀愛代餐的「乙遊」是什麼?背後折射現代女性消費力崛起

2025年05月10日 13:10 最後更新:13:27

乙遊,即乙女(源自日語,意為少女)遊戲,作為年輕女性在虛擬世界中的「自留地」,它一方面體現了社會觀念的變遷,另一方面為遊戲產業收獲了可觀的流水。開發、推廣乙遊的過程,見證了現代社會女性消費力量的崛起。

內地《半月談》注意到,2024年末,「中國iOS應用商店遊戲暢銷榜」出爐,冠軍是一款名為《戀與深空》的乙遊。另外,疊紙、網易、靈犀互娛等,都推出了乙遊產品,如《世界之外》《如鳶》等,均收獲了不錯的流水。乙遊玩家展現出驚人的消費能力:根據2024年天貓「雙11」銷售數據,疊紙心意旗艦店在潮流玩具店鋪銷售榜中表現突出,位列第二。

《戀與深空》

《戀與深空》

乙女遊戲就是以女性玩家為主要受眾、圍繞著一個女主人公和多個男性角色展開劇情的互動遊戲。20世紀90年代初,日本遊戲市場開始出現以女性為受眾的戀愛模擬遊戲,它們以女性視角展開,發展情感關係。日本光榮株式會社1994年發布的遊戲《安琪莉可》廣受好評,對乙遊的全球推廣起了重要作用,被認為是乙遊的開山之作。

2017年,隨著國產乙女遊戲《戀與製作人》上市,這片「粉色疆域」正裂變為現象級文化風口。遊戲廠商在技術、玩法與題材上不斷創新,希望借此抓住女性玩家的心。《戀與製作人》《時空中的繪旅人》等遊戲,憑借精美的製作和觸動人心的劇情,吸引了大量玩家;《世界之外》採取穿越模式讓玩家體驗多樣的情感旅程;《光與夜之戀》除了傳統的劇情推進外,還融合了卡牌收集系統和彈幕消除的戰鬥玩法。

乙女圈內部文化和規則不斷發展變化,形成了獨特的社群,並圍繞遊戲培育出一個包含廠商、玩家、coser(角色扮演者)等在內的龐大生態圈。過去幾年,乙遊一直被視為遊戲行業的「小眾」賽道。2024年以來,乙遊成為一種新主流,玩家群體龐大、黏性高,還熱衷於購買IP聯名服飾、cosplay(角色扮演)、立牌及公仔等周邊產品。

乙遊截圖

乙遊截圖

乙遊反映了現代女性對情感生活的嚮往。可以說,乙遊不僅是消遣娛樂,還是一種文化現象。

從體驗出發,乙遊的設計充分考慮了女性心理需求,融合了浪漫、夢幻與感性元素,為玩家提供了自由、安全、浪漫的情感體驗空間。玩家可以深入體驗愛情、友情、家庭等豐富的場景,從遊戲中獲得情感上的滿足,感受到被關注、被包容、被接納。

乙遊的流行,反映出年輕人對傳統戀愛模式的顛覆。在虛擬空間中,玩家可以根據喜好,選擇不同類型、不同風格的角色,並與之發展出各種浪漫關係。玩家不再是被動的觀眾,而是故事的主角,體驗雙向互動的情節。這種高度沉浸式的體驗,是乙遊吸引玩家的重要原因。在快節奏的現代社會,乙遊提供的這種體驗雖然虛擬,卻可以成為玩家的一種情感寄托,成為其表達自我、尋求認同的平台。在遊戲中,玩家正視自己的慾望,學會如何構建平等、健康的關係,逐漸成為一些人的戀愛「代餐」。

不局限於甜蜜的戀愛故事,一些乙遊還融入了冒險、成長元素,更注重平等互動——玩家可與男主並肩作戰,共同面對困難。這種設定,賦予玩家更多自主性,展現了更複雜的情感層次,以及女性角色的成長空間。有的挑戰與現實生活緊密相連,為玩家的個性成長提供了鍛煉機會,為生活積累經驗值。

調查研究證實,乙遊能對女性的戀愛觀產生一定影響。遊戲提供了一種安全的情感實踐空間,玩家通過面對種種情感難題、處理複雜的人際關係,學習如何與異性相處、表達自己的情感,從而助力玩家的人格成長。

乙遊的發展並非一帆風順,還面臨著爭議和挑戰。如何在關照青年情緒消費需求的同時,讓乙遊健康有序發展,還需要更多智慧和力量的加持。

作為一種消費行為,遊戲玩家在解鎖任務的同時,也在購買自己的身份認同。在乙遊中,通過消費行為,玩家可以構建與男主角的關係——消費的額度越高,與對方的互動感就越密切,產生的身份代入感也就越強。面對遊戲世界的消費陷阱,玩家在享受樂趣的同時,也應避免過度「氪金」,保持理性消費、健康娛樂的理念。

部分年輕人缺乏現實中的情感支持,玩乙遊成了一種逃避現實、緩解孤獨感的方法。盡管數字世界可以編織一段浪漫的關係,提供多樣的情感體驗和情緒價值,扮演情感宣洩的出口,但長期沉溺在虛擬親密關係中,玩家或因此而逃避現實。

心理學家提醒,在乙遊中,因算法而「被選擇、被拼接、被想像」,容易過度沉迷不能自拔,對現實中的戀愛感到失望,並由此疏遠、拒絕,甚至脫離真實的社交關係。在享受遊戲帶來樂趣的同時,要保持理性和自我認知,釐清虛擬世界與現實世界的邊界。虛擬世界再美好,也不能取代現實生活,更不能讓遊戲成為逃避現實的工具。




毛拍手

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日, 解放軍東部戰區同日發布重磅主題海報《大刀·祭》及戰歌《大刀進行曲》,強調「絕不允許軍國主義捲土重來,絕不允許歷史悲劇重演」,被視為在中日關係持續緊張背景下, 中方對歷史問題的強硬表態。

12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日, 解放軍東部戰區同日發布重磅主題海報《大刀·祭》及戰歌《大刀進行曲》

12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日, 解放軍東部戰區同日發布重磅主題海報《大刀·祭》及戰歌《大刀進行曲》

東部戰區融媒體中心發布的《大刀·祭》海報設計可謂極具衝擊力:中央可見一把滴着鮮血的大刀正砍向一具穿着二戰日軍軍服的骷髏,骷髏頭上標示英文「軍國主義」字樣。海報上方明確標註「30萬」遇難者人數,右下角還放上南京大屠殺紀念館中紀念30萬遇難者的標示,上面刻上有「1937.12.13-1938.1」,象徵南京大屠殺持續時間。整個設計融合歷史符號與當代警示,視覺張力十足。

《大刀·祭》海報設計可謂極具衝擊力

《大刀·祭》海報設計可謂極具衝擊力

東部戰區在微博發文指出:「1937年12月13日,南京落入日本侵略者魔爪,30萬同胞慘遭屠戮。88年過去,英靈的鮮血尚未凝固,軍國主義幽靈捲土重來。」貼文強調,一年一度的國家公祭日拉響振聾發聵的警報,提醒要「時刻高舉血祭大刀,堅決斬斷骯髒頭顱」。

東部戰區在微博發文

東部戰區在微博發文

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》。這首歌曲由已故作曲家麥新創作於1937年8月8日,歌頌當時駐守長城的國民革命軍第29軍「大刀隊」在武器匱乏下以大刀與日軍搏殺的英勇事跡。

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

除了視覺海報,東部戰區新媒體「戰鼓」專欄同時發布戰歌《大刀進行曲》

戰區方面特別強調,歌曲承載的歷史精神與當下警示意義相互呼應。戰區還發表原創詩詞《七絕·大刀祭》:「東倭為禍近千年,血海仇深尤眼前。無義畏威心歹鬥,長刀所向靖狼煙。」 四句詩凝練表達對日本軍國主義歷史問題的立場。

88年前的12月13日,日軍侵入南京,在40多天屠殺中,估計有30萬人慘遭殺戮。2014年國家以立法形式將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。

分析指出,今年適逢抗日戰爭勝利80周年,加上近期中日關係緊弓張,令今年公祭日活動較往年更具針對性。東部戰區選擇在此時發布強硬文宣,既是对歷史的紀念,也是對當前區域安全形勢的明確表態。其中海報中刻意突出的「30萬」遇難者數字與軍國主義意象,以及詩詞中「東倭為禍近千年」的表述,均顯示中方在歷史問題上的立場絲毫沒有軟化。

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