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「私飯」供應商呻慘? 高人:做生意定有風險 政府需平衡小眾和大眾利益  

博客文章

「私飯」供應商呻慘? 高人:做生意定有風險 政府需平衡小眾和大眾利益  
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「私飯」供應商呻慘? 高人:做生意定有風險 政府需平衡小眾和大眾利益  

2025年07月11日 17:03 最後更新:07月12日 09:15

保安局建議修訂《監獄規則》,懲教署有權拒絕任何不符合法定目的的探訪,以維護國家安全及監獄紀律,並建議廢除現時未定罪還押人士可食「私飯」及穿著私人衣服的安排。

有網媒報道指,供應「私飯」的餐廳店員質疑若廢除「私飯」,這些從未定罪的人是否沒有人權?又指「私飯」都是還押人士自費購買,不用食「公家飯」,會幫政府節省公帑。該店員還指,本港經濟不景,若廢除「私飯」或會導致供應的餐廳裁員,甚至面臨倒閉,員工失業。 

鄧炳強在出席立法會保安事務委員會會議時已曾表明,「私飯」有三大風險,包括有人會借此「收馬仔」或隱藏違禁品。

鄧炳強在出席立法會保安事務委員會會議時已曾表明,「私飯」有三大風險,包括有人會借此「收馬仔」或隱藏違禁品。

保安局局長鄧炳強本周一(7月7日)在出席立法會保安事務委員會會議時已曾表明,「私飯」有三大風險:第一,借此變成收馬仔的工具,「有人自己叫咗啲好嘢食,然後叫其他囚犯幫佢做嘢」;第二,隱藏違禁品,曾經試過有毒品、金屬物質如可做武器的釘,混在私飯內送入囚室,當局要花很多人手和時間去檢視;第三,有健康風險,食物是外送來,當局對食物健康質素衛生和環境無法控制,有機會導致囚犯身體不適。

這名店員就指,餐廳負責運送「私飯」到懲教院所的所有員工都需經懲教署審查,署方亦定期到餐廳巡視,而他們是持牌食肆,食環署定期巡查衛生情況,質疑懲教處有何資格審查「私飯」的衛生和營養情況云云。

鄧炳強在立法會已指出,懲教署會提供中、西、印度及素食四款餐食予在囚中士,亦有軟餐等30多款特別餐,廢除「私飯」絕不影響候審在囚人士文化需要及宗教背景。

政壇高人話,其實這是權利同風險的平衡,還押人士的各方面受一定限制,政府在可能範圍內提供一些彈性酌情安排,但這不是還押人士必須享有的權利,不提供談不上「無人權」那種高度。當這些酌情安排風險上升時,限制或減少亦無可厚非。

鄧炳強強調,廢除「私飯」絕不影響候審在囚人士文化需要及宗教背景。

鄧炳強強調,廢除「私飯」絕不影響候審在囚人士文化需要及宗教背景。

至於「私飯」可幫政府節省資源是一個假象,反而懲教署需加派更多人手去處理和檢查「私飯」衍生出來的問題,包括食物質素和衛生情況都難以控制、製作過程是否安全穩妥、當中又會否藏有違禁品,懲教署人員都要花大量人手和時間去處理,有時要檢查每一個「私飯」,才能讓在囚人士享用,以往亦確實在「私飯」中查出有違禁品,所以小心檢查是署方必須履行的職責。

那究竟「人手成本」高還是減少提供「公家飯」的節約多呢?高人深信如果不用人手處理「私飯」,而用政府提供的膳食,成本一定較低,因為政府人手係最大成本。

另一方面,供應「私飯」食肆大呻好慘,指廢除「私飯」或要裁員甚至倒閉。眾所周知,做生意就是有風險,在資本主義社會,不能確保做生意必定賺錢,營商人士總會因為社會環境、經濟氣候或政策轉變而有賺有蝕。
 
高人話,禁止「私飯」,供應商係受影響的一群,他們是會很有意見。但政府要平衡小眾利益和大眾利益的考量,私飯製造出很多矛盾衝突的問題,不利於整個懲教的目的,例如有人透過私飯去收「靚」,那些人在收押的環境下增加被收納為犯罪團夥成員的機會,出來會犯罪,這是重大的社會代價。

高人話,亦要留意有心人把政府完善國安的政策,描繪成令飯商蝕錢的無良政策,或限制人權的惡毒政策,從而挑起社會對政府的仇恨,這就是社會要時刻警惕的「軟對抗」。




Ariel

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

警方國安處拘捕4名男子,涉串謀顛覆國家政權,指他們涉嫌與一個叫「香港民主建國聯盟」(下稱「建國聯」)的港獨組織有關。翻查網上資料,「建國聯」的所謂黨魁係被稱「姜牧師」的姜嘉偉。今年初姜嘉偉參加由袁弓夷發起的「香港議會」選舉時,便曾自稱為「香港民主建國聯盟黨魁」。

「香港民主建國聯盟」的Facebook專頁追蹤人數僅70多人。而翻查資料,其黨魁、自稱「姜牧師」的姜嘉偉,為網媒「Free HK Media」創辦人,2022年曾承認一項襲警罪,被判監2個月;後因涉在旺角銀城廣場的「隱世市集」出售煽動書籍,同年被國安處警員拘捕,後承認作出煽動意圖作為罪,2023年3月被判入獄8個月。出獄後,姜到了台灣定居。

自稱為「姜牧師」的姜嘉偉。

自稱為「姜牧師」的姜嘉偉。

姜嘉偉到台灣後,仍風波不斷。去年3月17日傳出他在台灣疑被人斬傷,指他在台北市中山區林森北路,因醉酒和男子林誌鍠爭執,後被林誌鍠持刀刺傷,送醫但無大礙。據姜嘉偉事後在 Facebook直播,指自己身在醫院,被不知名人士襲擊,稱「左邊背脊被人桶咗兩刀」。

姜嘉偉遇襲後曾在 Facebook直播。

姜嘉偉遇襲後曾在 Facebook直播。

但事件引起台灣媒體注意。因姜嘉偉在台從事傳道工作,據悉他想在台灣成立新的制服團體「輔導少年軍」,遂開始有人質疑其「牧師」身份及在港的「往績」。

據報道,今年2月15日, 8名流亡台灣的香港人以「香港民主建國聯盟」的黨員身份,實名宣布參選由被港府通緝的袁弓夷發起的「香港議會」,其中就包括黨魁姜嘉偉。

去年5月威傳媒亦曾爆料指,姜嘉偉早於2011年便在屯門一帶與年紀接近的朋友成立了「香港輔導少年軍」, 吸納屯門基層學生,這個自稱為制服團體的組織,曾用不同名義存在,包括「聖道主立使團」、「康樂及全人發展協會」等,並借用不同補習社和教會場地進行一些集合宗教和紀律訓練的「課外活動」,因收費低,曾吸引不少家庭背景複雜的少年少女參加。

據當時其中一名主要合夥人劉詠龍透露,姜曾經和參加活動的少女發生不不尋常關係。屯門區基督教聯會更曾以內部電郵及WhatsApp方式發表聲明,提醒區內教會、機構及信徒,若與「儲聖會以太堂」及其創辦人姜嘉偉合作或聯繫,須格外小心和審慎,避免任何誤會損失。

姜嘉偉的牧師身份曾被港媒質疑。

姜嘉偉的牧師身份曾被港媒質疑。

雖然姜嘉偉一直以「姜牧師」身份行走江湖,但有港媒曾質疑其牧師身份。報道指,姜嘉偉曾自稱22歲成為牧師,但事實上要在香港教會內成為牧師,需經過4年神學訓練,5至7年的牧養工作,22歲就成為牧師幾乎不可能。

香港基督復臨安息日曾發表聲明,指經查核後,姜嘉偉多年前在該會認識耶穌,並藉浸禮加入安息日會。及後姜離開該會自立門戶,組識自己的制服團體及教會,他本人和教會的一切運作及活動,均與安息日會沒任何從屬關係或關連。在按立牧師方面,安息日會有嚴格的牧師按立規則和程序,並由資深牧師按立。換言之他們並無按立姜嘉偉作牧師。

據説,姜嘉偉本人亦曾承認自己未曾完成一個完整神學課程,只曾修讀及旁聽相關科目。而姜嘉偉牧養的教會「儲聖會以太堂」,是他離開基督復臨安息日會後自己創辦,會眾為一群比他年輕的信徒。 

高人話,今次被警方國安處拘捕的4人,亦是誤信「姜牧師」的「信徒」,當中最細僅15歲,心智未成熟,最容易受網絡上反中亂港思想所「洗腦」和唆使,最終誤入歧途。

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