社會事
政府計劃今年推出關於精神健康的二級三層應急機制框架，以預防及識別有精神健康挑戰個案。精神健康諮詢委員會主席、行政會議成員林正財說，預計會在今年年底推出框架。
林正財
林正財在一個電台節目說，委員會已請一間大學進行相關研究，暫時未有具體日子，他明白外界緊張有關工作，會爭分奪秒去做。他重申有關機制重要，要在不同場景都能建立機制，才能達到預防並盡早介入的目標。
巴士的報記者攝
至於學童精神健康方面，林正財指挑戰很大，提到有精神健康問題學童的百分比不斷上升，舉例研究顯示本港學童睡眠時間及運動量不足，社交媒體對他們的影響越來越大，都是負面元素。
他提到醫學研究顯示，如果每日有足夠運動時間，學童的學校成績會更好，但現時本港只有約3%學童的運動量達到世衛建議。委員會亦希望政府檢討對學童使用電腦，特別是社交媒體的建議。他於節目後說，相信不少家長不知道部分主要社交媒體是不建議16歲以下青少年使用，甚至不少家長主動為子女開設帳戶。他建議相關部門進行家長教育，將指引寫得更清楚，以至與相關營運商討論，如何進行篩查以免青少年太早使用社交媒體。
正值春季大掃除時節，對部分人而言，這可能意味著苦差或焦慮。然而，從禪宗僧侶到心理學家等專家均指出，掃地、拖地及清理雜物等手工家務，能為精神健康帶來益處。這些任務可鼓勵正念，或讓思緒自由漫遊，同時在完成日常基本任務時，產生實在的成就感。
正如一句著名的禪宗格言所說：「開悟前，劈柴擔水；開悟後，劈柴擔水。」禪宗學徒，或稱「雲水僧」，大部分時間都用於清潔整理。
檔案圖片：2016年7月5日，日本橫濱總持寺，僧侶們正在擦拭連接寺廟建築的木製走廊。(美聯社圖片/Kiichiro Sato) AP圖片
居於日本京都的佛教僧侶松本紹圭在其著作《僧侶的清掃術：打造整潔的家與心》中寫道：「我們掃去塵埃以去除世俗慾望。我們擦去污垢以擺脫執著。我們仔細清潔寺廟每個角落的時間，都極具滿足感。」
康涅狄格州格林威治的臨床心理學家霍莉·希夫證實，清潔過程能令人平靜，甚至近乎冥想。她表示：「我絕對認為精神健康與清潔行為之間存在關聯。」
她指出：「清潔等重複性體力活動，因其可預測、有條理，並帶來清晰的完成感，故能調節神經系統。」這賦予人們掌控感及踏實感。她續指，人們能即時看到自己努力的成果，「這能帶來許多認知或情感任務無法比擬的滿足感。」
對於那些害怕清潔並覺得艱鉅的人，專注於過程而非待辦事項清單，或會有幫助。以下是一些以正念方式清潔的建議：
希夫表示：「對於那些傾向將清潔視為苦差的人，我認為轉變並非強迫自己享受，而是改變參與方式。」她建議不要匆忙完成，應留意身體動作或其節奏，或水溫等細節。希夫說：「若你放慢速度，專注於感官層面，它便能更像一項正念練習。」
對部分人而言，清潔可提供釋放思緒的機會。松本紹圭表示：「透過溫柔地照料你的居所，你可讓思緒自然地進入平靜、不費力的清明狀態。」
松本紹圭認為，清潔是一種關愛自己與世界的方式。他解釋：「在我們的修行中，我們不將清潔視為控制環境的苦差。相反，我們將其視為『居所照護』。正如我們的身體維持動態平衡以保持健康，清潔是將這種生物過程延伸至我們居住的空間。當我們清潔時，我們不僅僅是整理房間；我們是在照護我們擴展的自我。這是一種關愛我們與世界之間關係的方式。」
松本紹圭表示，與其追求完美的結果，不如嘗試接受不完整，而不感焦慮。他說：「平靜並非存在於最終的『整潔狀態』，而是存在於謙遜、持續地清空空間與我們思緒的行為中。」
世上沒有完美。他指出：「在大自然中，一切都在不斷變化——剛掃完地，樹葉便會落下。」
希夫表示，有時不知所措的感覺並非源於任務本身，而是其所代表的意義，例如時間壓力、自我批判或其他焦慮。她建議：「將任務分解成非常細小、明確的行動，以減少障礙。先選擇一個表面、一項任務或一個房間。」她說：「許多不知所措的感覺，源於預期整個任務，而非僅僅投入第一步。」
松本紹圭表示：「在一個整潔的空間裡，即使清潔者不在場，我們也能感受到他們的體貼與覺察。」他續指：「這種覺察創造了一種平靜與安全感，類似於寺廟等神聖空間與繁忙街道的感覺不同之處。」
（美聯社）
