一個脫離天主教會的傳統主義團體，下周將在未經教宗良十四世同意下，祝聖四名主教，挑戰其權威。聖庇護十世司鐸兄弟會似乎無意迴避這次對抗，反而決意擁抱其備受爭議的地位。
該團體崇尚傳統拉丁彌撒，並拒絕天主教會的現代化改革。他們正計劃在瑞士修院舉行一場為期四天、高度組織化並設有直播的祝聖盛會，更會向出席者提供紀念酒套裝。
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2026年6月20日周六，教宗良十四世在意大利北部聖安傑洛洛迪賈諾的「聖安東尼奧阿巴特與弗朗西斯卡卡布里尼」教堂發表講話。(美聯社圖片/Luca Bruno) AP圖片
2026年6月20日周六，教宗良十四世離開意大利北部帕維亞大教堂時，信徒向他伸出手。(美聯社圖片/Antonio Calanni) AP圖片
2026年6月16日周二，教宗良十四世離開羅馬市郊岡道爾夫堡的住所，返回梵蒂岡時與記者交談。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片
2026年6月16日周二，教宗良十四世離開羅馬市郊岡道爾夫堡的住所，返回梵蒂岡時向民眾致意。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片
2026年6月20日周六，教宗良十四世在意大利北部聖安傑洛洛迪賈諾的「聖安東尼奧阿巴特與弗朗西斯卡卡布里尼」教堂發表講話。(美聯社圖片/Luca Bruno) AP圖片
這次7月1日的活動，距離該團體首次成為梵蒂岡的眼中釘已近四十年，顯示他們正更熱切地擁抱其分裂地位，以吸引新一代偏愛拉丁彌撒、且不介意主教與羅馬教廷脫離共融的天主教徒。
維拉諾瓦大學神學教授馬西莫·法焦利形容，他們「看起來真的很像傳統主義2.0」。該大學是教宗良十四世的母校。聖庇護十世司鐸兄弟會雖然奉行反現代、整合主義的議程，卻已擁抱科技及數碼品牌化其宗教身份。
2026年6月20日周六，教宗良十四世離開意大利北部帕維亞大教堂時，信徒向他伸出手。(美聯社圖片/Antonio Calanni) AP圖片
法焦利指出，「他們的目標並非重返教會，而是重新壟斷那種超級傳統主義的身份。」
聖庇護十世司鐸兄弟會於1970年在瑞士埃孔成立，旨在反對1960年代第二次梵蒂岡大公會議的改革。該次會議的其中一項決議，是允許彌撒以地方語言而非拉丁語舉行。
2026年6月16日周二，教宗良十四世離開羅馬市郊岡道爾夫堡的住所，返回梵蒂岡時與記者交談。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片
該團體於1988年首次與羅馬教廷決裂，當時其創辦人馬塞爾·勒費弗爾總主教在未經教宗同意下，祝聖了四名主教。梵蒂岡隨即將勒費弗爾及另外四名主教逐出教會。該團體至今在教會內仍無合法地位。
然而，自那次最初的分裂行為以來，該團體在過去數十年持續壯大，在全球各地設有學校、修院及堂區，並擁有依戀傳統拉丁彌撒的神父、修女及平信徒分支。
2026年6月16日周二，教宗良十四世離開羅馬市郊岡道爾夫堡的住所，返回梵蒂岡時向民眾致意。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片
這種增長對聖座構成威脅，因為聖庇護十世司鐸兄弟會儼然成為一個平行的超級天主教會：根據其統計數據，該團體現時擁有兩名主教、733名神父、264名修生、145名修士、88名獻身者及250名修女，成員來自50個國家。
下周，他們的人數將會增加，屆時將祝聖數名新神父及四名新主教，包括來自瑞士的帕斯卡爾·施賴伯、來自美國的米高·戈爾達德、來自法國的米歇爾·普安西內·德西夫里，以及同樣來自法國的馬克·哈納皮耶。
梵蒂岡已警告，這次祝聖行為構成「分裂行為」及「嚴重冒犯天主」，將導致四名主教及執行儀式者自動被逐出教會，即脫離教宗領導下的共融。
聖庇護十世司鐸兄弟會總會長達維德·帕利亞拉尼神父辯稱，該團體在1988年祝聖中倖存的兩名主教年事已高，無法應對如此全球化的現實，因此祝聖新主教是合理的。他援引其所謂的「必要狀態」來拯救靈魂。
對聖庇護十世司鐸兄弟會而言，第二次梵蒂岡大公會議後的教會充斥異端邪說，已偏離天主教信仰的核心教義。
帕利亞拉尼宣布祝聖後，梵蒂岡曾邀請他進行會談。然而，過去50年來阻礙雙方和解的神學及實際問題，令這次會談陷入僵局。
聖庇護十世司鐸兄弟會上月公布四名新主教名單時強調，他們並非尋求從教宗良十四世手中奪取權力或管轄權，亦非「在教會內建立平行權威」。
聖庇護十世司鐸兄弟會的聲明指出：「7月1日的儀式別無他求，只為確保按照羅馬聖教會的傳統禮儀及古老信仰，持續施行聖秩聖事和堅振聖事，以及主教專屬的聖儀。」
這次活動的網站顯示，他們已籌備數月，預計將有數千人出席：已登記的參與者可預訂十多間附近酒店及家庭住宿；他們可從超100個地點申請共乘選項；並可透過節日式手環預付每日午餐費用。
此外還有葡萄酒。已登記的參與者可購買一套限量版四瓶葡萄酒，「將這次歷史性活動的回憶帶回家」。每瓶酒的標籤均以主教為主題：印有主教的尖頂禮帽、戒指、十字架或牧杖的圖像。
這款價值75瑞士法郎（約92.5美元）的「祝聖特釀」禮盒，內含黑皮諾、西拉、小阿爾維納及芬丹葡萄酒，可於現場領取。
法焦利表示，這種組織程度顯示「他們從未想過撤回」這些計劃。
這次祝聖對教會的合一及教宗良十四世的權威構成直接挑戰，因為教宗同意祝聖新主教是其權威的基本體現，亦是確保宗徒繼承（即主教從基督最初宗徒傳承下來的譜系）所必需的。
然而，這位美國籍教宗似乎已接受儀式將會如期舉行，而所有人將不得不承擔後果。
教宗良十四世上周向記者表示，他正考慮再次呼籲聖庇護十世司鐸兄弟會放棄威脅，並努力重返共融。「但這是他們的選擇。我們需要明白這對他們和教會意味著甚麼。」
他指出，基督徒之間的分裂對教會來說總是痛苦的。「然而，他們拒絕接受教會的某些基本元素，從第二次梵蒂岡大公會議的各項決議開始。儘管我對這個選擇感到遺憾，但我們必須向前邁進。」
自教宗良十四世上任以來，他一直尋求緩和與天主教傳統主義者的關係，這些關係在教宗方濟各任內惡化。儘管這位阿根廷籍教宗曾向聖庇護十世司鐸兄弟會提供一些讓步，但他卻打擊了其他與羅馬教廷共融的傳統主義者之間舊拉丁彌撒的傳播。
這些天主教傳統主義者反對教宗方濟各的打擊行動，並在某程度上同情聖庇護十世司鐸兄弟會關於當今教會「危機」的論點。但他們並未加入聖庇護十世司鐸兄弟會，並堅定認為這次祝聖是不合法的違抗行為。
英格蘭及威爾斯拉丁彌撒協會會長約瑟夫·肖表示，聖庇護十世司鐸兄弟會計劃的祝聖儀式旨在公開進行，有別於其他邊緣團體「在酒店房間內舉行」的未經授權祝聖。
他指出：「天主教徒普遍有權知道他們的聖事是否有效。」「而他們（聖庇護十世司鐸兄弟會）有資源將事情辦得妥當。」
拉丁彌撒網誌的創辦人路易吉·卡薩利尼表示，這次祝聖「嚴重不合法」，而聖庇護十世司鐸兄弟會以「必要狀態」為其辯護的說法亦毫無根據。
但他亦指責梵蒂岡採取雙重標準：一方面威脅聖庇護十世司鐸兄弟會的主教，因其超正統偏離羅馬教廷而將他們逐出教會；另一方面卻積極與德國主教就其超進步改革進行談判，而這些改革同樣與天主教教義相悖。
卡薩利尼表示，教宗良十四世拒絕與帕利亞拉尼會面，然而「對於德國教會內部流傳的教義聲明——這些聲明實際上已瀕臨分裂——卻沒有表現出如此嚴厲的態度。」
梵蒂岡周二似乎為預防這些爭論，正式駁回德國要求允許平信徒在彌撒中講道的要求，重申教會規定只有神父和執事才可講道。
（美聯社）
