劉禪是不是完全懦弱無能？

後世都說「扶不起的阿斗」、「樂不思蜀」，將劉禪刻畫成了一個懦弱無為、愚昧忘本的人物。阿斗在後世都被塑造成又肥又傻的弱智形象。蜀漢江山落入他人之手，責任都全推到阿斗劉禪身上。究竟，劉禪是不是真的如此懦弱無能？

影視中的劉禪 (網上圖片)

有後世為劉禪的形象翻案。就在位的時間而言，劉禪在位41年，時間是在三國時期所有國君最長。當然這一定會歸因於諸葛亮輔佐，但即使諸葛亮死後，劉禪還做了29年。能夠在亂世長時間做到皇帝，也要有一定才能。

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

其實諸葛亮一直都滿意劉禪表現，《與杜微書》云：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」證明阿斗並非愚蠢弱智之人。到了蜀國後期，多次北伐復興漢室，劉禪當時頭腦非常清楚，認為諸葛亮太急：「相父南征，遠涉艱難......今又欲北征，恐勞神思。」諸葛亮死後，劉禪馬上暫緩北伐，認為耗國傷財，需要吳國出手才能一起征討。

影視中諸葛亮北伐 (網上圖片)

陳壽著的《三國志》也指劉禪善於處理政務，他能與大臣保持良好互動。劉禪最終敗壞政事，都是他後來寵信宦官黃皓之故。

《三國志·蜀書·後主傳》局部 (網上圖片)

為防權臣權力太重，劉禪命費禕主管政務，蔣琬主管軍事，兩人的權力相互牽制。蔣琬死後，劉禪「自攝國事」，徹底改變蜀國多年「事無鉅細，咸決於丞相」的政局，所以「阿斗」並非扶不起。至於形容劉禪甘心為虜不思復國，比喻在新環境有樂趣，不再想回到原來環境的「樂不思蜀」，也有人指故事反而表現劉禪聰明，他在司馬昭面前表現成功扮傻，令人不再懷疑他，劉禪及家眷大臣才能安穩在洛陽終老。其實，扮傻扮得好，都是一大學問。

「繞梁三日」這個成語最早的相關典故是出自於《列子．湯問》。

當中有言：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。」

在戰國時期，有一名叫韓娥的女子來到齊國。因為一路趕路，盤纏耗盡，已經斷糧已好幾日了。饑腸轆轆的情況下，韓娥決定在齊國臨淄城西南門賣唱求食。那歌聲圓潤婉轉，那神態淒美動人，凡是聽過的人都不由得被她濃郁的感情感動。人們把她圍得水泄不通，幹活的停了手，行路的歇了腳，吵架的住了嘴，哭叫的失了聲，開店的甚至連生意都不做了！韓娥唱罷，人們紛紛解囊資助，而韓娥也終於能把賣唱的錢飽足一頓了。

梁是指屋梁，古代屋樑上常常畫滿各種形狀各種顏色的花紋。（網上圖片）

韓娥歌聲中強烈的感染力深深地打動了聽眾的心弦，哪怕她離開了齊國三天，人們似乎還能感受到她歌聲的余音仍在梁間繚繞。 因此，人們都說韓娥之歌「余音繞梁，三日不絕」。

不過後來韓娥的錢再次用盡，投宿一家旅店時還被旅店主人狠狠的侮辱一番。韓娥傷心透了，不禁哀哭淒唱而去。她的聲音是多麽悲涼，所有傾聽她歌聲的人都感受到了她內心深處的哀傷，陷入了悲痛。人們愁眉不展，只能垂淚相對，甚至有的人三日不食。

（網上圖片）

為了挽回這一局面，旅店主人只好請韓娥回來，讓她唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥在眾人苦苦哀求下，唯有再唱一曲。眾人一聽，開心得隨歌而舞。氣氛頓時歡悅起來，之前的悲愁像風一樣消失得一幹二凈。天長日久，臨淄的人也越來越喜歡唱歌了，幾乎每天都要練習韓娥唱的歌。

孔子聞韶樂「三月不知肉味」，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。（網上圖片）

後人據此提煉出「餘音繞梁」這個成語，其原意是音樂停止後，餘音好像還在繞著屋梁回旋；後形容歌聲或音樂優美，餘音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。