【趣話豬年】高句麗為一隻豬遷都 後於東北強盛起來

中原或東北一帶，歷史上出現不少政權，有文明漢族政權、有民風彪悍的游牧政權以及小部落政權等，儘管大小不一、強弱不等，但在歷史上都有屬於自己的輝煌。由於古代於政治環境不穩定，遷都成本也遠低於現代，所以經常遷都。原因除了基於戰亂、政權交替、領土變更、原首都過於擁擠等因素之外，在歷史上，有一個曾經很強大的政權，遷都的原因是為了一隻豬。這個政權就是在中國的東北強盛數百年的少數民族政權高句麗。

位於吉林省集安市的高句麗王城、王陵及貴族墓葬 (網上圖片)

高句（粵音勾）麗，在史書中也寫作「高句驪」、「句麗」、「句驪」，是公元前一世紀至公元七世紀在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個民族政權，與百濟，新羅合稱朝鮮三國時代。人民主要為濊貊和扶餘人，後又吸收些靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人。由於高句麗地理位置特殊，國土橫跨今日的中國及南北韓，所以，現今這三國都聲稱高句麗，是自己本國的原始民族。

吉林通化集安高句麗壁畫 (網上圖片)

高句麗政權是中國東北曾經最強大的政權之一，有關早期高句麗國君之記載，主要見於公元1145年的《三國史記》。公元前37年左右，第一任皇帝高朱蒙立國，定都於紇升骨城，也就是今天遼寧省桓仁縣的五女山城。

琉璃明王二十一年（公元元年），琉璃王準備牲畜，率領朝臣拜天祭祖，過程中有一隻祭天豬，因受到儀式驚嚇掙脫束縛逃走。由於祭天之物是要供奉給上天和先祖。跑掉了就是大不吉、大不敬，可不是一件小事，琉璃王命人追趕。

吉林通化集安高句麗壁畫 (網上圖片)

由於這隻豬是祭祀品，不能以弓箭等武器射殺，加上這豬又剛剛馴化，野性尚未完除，所以很難活捉。琉璃王的人馬一路追趕近百里路，這頭豬也闖進了部落沙勿澤。琉璃王人馬追到時，祭祀的豬被沙勿澤部落捉了，如何都不交出來，也聽說是琉璃王祭天的豬，他們也不敢隨意宰殺。看來，沙勿澤準備敲琉璃王一筆。

琉璃王的人馬回到紇升骨城禀報。琉璃王震怒，點齊兵馬直奔沙勿澤。兵臨城下，沙勿澤才知，琉璃王可為了一頭豬，不惜發動戰爭，由於部落難以抗衡國家，因此沙勿澤首領直接稱臣。

吉林通化集安高句麗瞭望台遺址 (網上圖片)

琉璃王來到沙勿澤，發現地方背靠丸都山，前臨鴨綠江，水草豐美，土地肥沃，氣候溫暖​​，周圍的群山形成一個盆地，是個得天獨厚之地。琉璃王恍然大悟，認為上天讓祭祀品逃跑，引他來到這個地方，是給他的指引，到了一個風水寶地。於是，琉璃王便在此地建城。

琉璃王22年（公元3年），新都城完工，琉璃王遷都，新都起名「國內城」，也叫丸都山城。此城就在今天吉林省通化市集安境內，遺址尚存。直到今天，這個小城依然被稱為東北的小江南，可見其自然環境的優越。琉璃王遷都至此，亦都開展了高句麗400多年的繁榮。直到高句麗第22代王長壽王，為了抵禦朝鮮半島逐漸強大的土著三韓人而遷都平壤，才結束了國內城425年的王都歷史。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。