孫尚香嫁劉備 恃孫權刁蠻跋扈 差點將後主還吳

赤壁戰後，孫權和劉備兩大軍事集團有段蜜月期，孫權為攏絡劉備，將他二十多歲的妹妹孫尚香嫁給劉備。劉備年近五十，與孫尚香年齡差距很大，加上政治婚姻，沒差生感情。孫尚香還差點將阿斗帶走回到江東。

影視中的孫尚香 (網上圖片)

事實上，正史並未提及孫夫人的真實名字，「孫尚香」只是戲曲中對她的常稱，我們也能從清代道光年間慶琛的聯中，看見了「尚香」名諱藏頭：「尚節貞操傳千古； 香菸繚繞供萬家。」依據史料顯示，孫尚香應是孫權的親妹妹，性格桀驁不馴，也深得孫權的溺愛放縱，但她一生最終成為悲劇人物。

影視中的孫權 (網上圖片)

作為孫劉兩家鞏固聯盟關係的象徵，年僅19歲的孫尚香，在哥哥孫權的安排下，被迫下嫁給年近50的劉備，時在赤壁之戰（公元208年）後。少女正當妙齡，面對年近半百的老翁，很大機會素未謀面，加上性格截然不同，互相猜忌，矛盾極深。據多史料四處記載，恰好說明這些論斷。

影視中的劉備 (網上圖片)

據《三國志》引《華陽國志》載，在他們新婚燕爾時，每當劉備想跟孫尚香溫存時，都會發現她的閨房有百餘名侍婢持刀守衛，讓劉備膽戰心驚、頭皮發麻。因此，謀士法正便勸劉備有意疏遠孫尚香，萬不得已不要去見她：「孫夫人才捷剛猛，有諸兄風，侍婢百人，皆仗劍侍立。先主每下車，心常凜凜。正勸先主還之」。

影視中的孫尚香 (網上圖片)

另一處記載為《三國志》記述劉備寄居公安縣時，北面有曹操強盛，東面有孫權威逼，艱難窘迫。此時，身邊還有一個性格剛強孫夫人。因此，劉備把孫尚香、曹操、孫權並列為「三大禍患」：「主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋。」

再者《三國志》注引《雲別傳》也載，孫尚香恃仗孫權勢力，在劉備陣營中刁蠻跋扈，而她從江東帶過來的官兵又大多不遵守法度，令劉備憂心忡忡。為了保護自己的人身安全，劉備便命趙雲管理內事：「先主孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以雲嚴重，必能整齊，特任掌內事」，以防孫尚香或江東兵亂來。

影視中的孫尚香 (網上圖片)

而最能說明孫尚香與劉備互相猜忌，莫過於建造孱陵城事件。劉備為防範孫尚香，便在公安城西的孱陵建造了一座小城，用來安置她本人和她的侍女、衛隊。但另外一種說法則稱，孫尚香是因為猜忌、防備劉備，所以才自己建造孱陵城，據南宋地理總志《輿地紀勝》載：「孱陵故城，又名孫夫人城，在縣，相傳此乃劉備妻孫夫人所築。夫人權之妹，疑備，故別作此城，不與備同住。」

孫尚香與劉備在互相猜忌防備之下，尷尬生活了三年，直到建安十六年（公元211年）劉備入蜀，孫權派大船迎接妹妹回江東。據《三國志》引述《雲別傳》記載，孫尚香臨走前，意圖帶走阿斗：「權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。」要不是趙雲和張飛率兵攔住奪回「阿斗」，否則「阿斗」可能就已跟孫尚香一起回江東了。此後，孫尚香一去不返。三年後（公元214年），劉備奪得益州，正式改娶吳懿之妹為正妻。

趙雲和張飛率兵攔住奪回「阿斗」(《新三國》截圖)

關於孫尚香的最終結局，正史當中並沒有記載。畢竟，作為一個「政治犧牲品」，沒名分的孫尚香自從逃回江東後，不僅劉備懶得再問，而且孫權也許也不知道該怎樣處置。最大的可能是，孫尚香從此再未嫁人，最終在寂寞、冷清中渡過餘生。

不過在明清時期的毛宗崗版《三國演義》中，有為孫尚香交代了結局：夷陵之戰後，孫尚香因誤信劉備戰死沙場的謠言，悲傷過度投江自盡。當地民眾因為感慨孫尚香，還在她投江之處立廟祭祀：「時孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死於軍中，遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死。後人立廟江濱，號曰梟姬祠。」毛宗崗將孫尚香塑造為一位為夫守節、夫死身殉的忠貞烈女形象，也許是出於迎合清初時代思維的需要。

據《三國演義·第五十四回》劉備過江迎娶孫權之妹孫尚香的故事而改編的京劇名劇《龍鳳呈祥》，圖為飾演孫尚香 (網上圖片)

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。