北京發現完顏阿骨打墓 年代久遠被村民作化糞池

完顏阿骨打陵墓的故事，由1980年代尾講起。

1980年代尾，考古學家在北京房山的金陵遺址發現一座大寶頂。遺跡前約15米有個巨型石坑，當時專家初步斷定為祭祀坑，並暫時擱置。直到2000年左右，考古專家進一步研究，發現這裡是一名開國皇帝陵寢，由於年代久遠，地面建築完全破損。當專家準備挖掘研究「祭祀坑」遺址時，驚訝地發現已經被村民當做化糞池使用了。

睿陵地宮 (網上圖片)

專家立即將化糞池掏乾，再驚喜地發現底下是古墓的地宮，由200多塊巨石堆砌。按規格推測是座大墓，於是展開「搶救性」發掘。墓室打開，地宮因常年滲漏，不僅傳出惡臭，亦早已破壞不堪，僅出土四具石槨和少量文物，四具石槨造型頗為精湛，殘片有漢白玉龍紋鳳紋雕刻，判斷為皇室專用。

網上圖片

由於整個墓室沒有任何文字符號記載，最初並不能完全確定墓主身份，只能據鐵劍和瓷器判斷年代。根據史書及相關文獻記載，金陵主陵區內應埋葬金國五代帝王。由於這座陵墓墓坑，位於整個金陵遺址中軸線上，按照中國古代尊卑上下的習俗，專家初步判定此陵屬於金國的開國皇帝太祖完顏阿骨打。

棺內頭骨處出土金絲鳳冠 (網上圖片)

據金史專家指，阿骨打陵墓有三處。當金代海陵王在北京建立金中都後，為了達到長久目的，將原在黑龍江阿城的祖陵遷至北京，就是大房山金陵遺址「睿陵」。完顏阿骨打生前建立輝煌大金王朝，雄霸一方，應該想不到死後陵墓一度成為化糞池。

完顏阿骨打在公元1068年出身於生女真完顔部。「生女真族」是女真諸部的一部分，但他們生活在松花江流域以北、寧江州以東，在遼朝時期並未被編籍，還保持著女真族的習俗制度，故稱為「生女真」。到了遼朝中期，生女真人逐步聯合，形成幾個較大的部落聯盟，當中完顏部最為強大，完顏阿骨打的祖父就是族長。

金太祖完顏阿骨打睿陵外景 (網上圖片)

據《金史·太宗本紀》記載，完顏阿骨打出生時與眾不同，遼道宗司天監夜觀天象有五色祥雲。完顏阿骨打從小舉止端重，臂力過人，後來跟著父親和叔叔外出征討，屢建戰功。經過幾代人奮鬥，完顏部逐步強大，阿骨打也隨族人東征西討，試圖統一生女真，形成強大族群。

到了完顏阿骨打繼承家族遺產，成了女真部落的聯盟長。繼任不久下令各個戰略要地建城堡、修兵器。這時，女真部落和遼國之間的矛盾也越深。當時女真地區海域出產一種「北珠」，每年十月以後才能從海蚌中獲取，但其時北國冰天雪地，採蚌者要靠一種以蚌為食的天鵝吃蚌藏珠。另有一種猛禽海東青，專門搏殺天鵝。只要得到它，也就能夠捕到天鵝，剖取北珠。

完顏阿骨打畫像 (網上圖片)

遼朝在與北宋的貿易中，因北珠身價百倍大獲好處，每年派出「銀牌天使」向生女真索要海東青。「銀牌天使」不僅恣意勒索，還隨心所欲每晚命年輕貌美的女真婦女陪睡，激起女真民族同仇敵愾。公元1114年，阿骨打集結2500多名壯士，舉行鄭重告天儀式，述說遼朝歷年侵辱，激發族人怒火鬥志，出兵遼朝的寧江州。從此開啟了伐遼之戰。

江州之戰，阿骨打施以突襲，女真軍打到遼軍措手不及潰敗。此役女真軍俘獲遼兵、車馬、珍玩不可勝數，阿骨打賞遍官署將士，附近各路軍隊紛紛來歸，阿骨打兵力已過萬。江州大捷後，阿骨打鎖定黃龍府，一鼓作氣拿下了。

黃龍府失守，震驚遼國朝野。遼天祚帝親率70萬大軍，企圖一舉消滅新生的金國政權。當時金國兵員只有兩萬，最終遇上遼軍內訌全線潰敗。此戰也顯示出阿骨打超常的膽略和傑出的軍事才能，以少勝多。

宋徽宗在位時，聯金滅遼（網上圖片）

金國要徹底消滅大遼需要協助。此時正好北宋來使，表示宋徽宗希望合作南北夾攻，共同對付遼國，這對於大金而言非常有利，雙方最終達成協議。可是，當出兵時，北宋畏首畏尾，根本沒出多少兵，反被遼軍打到聞風喪膽。完顏阿骨打雖然得知，但他並打算入侵中原，只將大遼徹底消滅。大遼亡國時，阿骨打在回京路上含笑而逝。據《金史·太祖本紀》中所載，他們對阿骨打評價頗高。而阿骨打死後，他子孫就開始入侵宋朝。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

網上圖片

左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

網上圖片

後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。