元末國力日衰 紅巾軍乘亂而起

蒙古族在歐亞建立龐大的帝國，但其高壓統治，未能令帝國長治久安。在中原更建立的元朝，由建國以來，民變更從未間斷。到了元末，由於天災人禍連連，全國民變四起，當中又以紅巾軍的起義最為震撼。

紅巾軍在全國多個地方起事。(網上圖片)

元惠宗在元朝北逃之前，最後一位皇帝，他在任時，試圖改革，包括一度重辦科舉，希望吸納人才，令元朝重回正軌。可惜，改革並不成功，其中1350年下令變更鈔法，大量發行新鈔票，更導致物價急速上漲。加上其後黃河泛濫，民怨沸騰。

歷朝都想盡方法，希望減輕黃河水患。(網上圖片)

當時的白蓮教首領韓山童、劉福通等人決定率教眾起事，並打出「復宋」旗號，並與明教、彌勒教等組織聯合起來，以紅巾為標誌。在一呼百應下，紅巾軍勢力遍布河南江北、江南、兩湖與四川等地。

韓山童 (網上圖片)

元廷於是派兵鎮壓各地紅巾軍，丞相脫脫親自率軍南下攻陷徐州，一度壓制了民變軍隊的主力。但脫脫後來遭人彈劾，失去了兵權，令到鎮壓義軍的成果功虧一簣。紅巾軍借此機會再次崛起，聲勢更比之前壯大。不過，由於沒有一位領袖讓大家團結一起，過了不久，各地軍隊開始各自為戰，甚至互相攻伐，演變成群雄割據的局面。

紅巾軍 (網上圖片)

群雄之一郭子興的部下朱元璋，在這時亦開始活躍起來，他最初以南京為根據地，後來不斷擴充地盤。待郭子興病故後，更統領其下屬，平定多方勢力，獨霸江南，形成了一股很大的勢力，為北伐一統天下，作好準備。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。