顧維鈞拒簽巴黎和會和約 日本企圖竊取山東權益受挫

顧維鈞是民國時期中國最著名的外交家，他在巴黎和會上的表現，拒絕簽訂和約，間接保住了中國的權益，在中國外交史上具有重大的意義。

巴黎和會 (網上圖片)

顧維鈞1888年生於上海，1904年8月赴美留學。1915年，顧維鈞出任中國駐美國公使。1918年11月第一次世界大戰結束，德國成為戰敗國，其在中國的權益理應歸還中國，不過，當時日本希望可以繼承德國在山東的權利。

顧維鈞 (網上圖片)

1919年1月，為商討戰後局勢，巴黎和會召開，顧維鈞成為中國政府代表之一出席會議。中國朝野許多人都期望通過巴黎和會，可以廢除幾十年來列強對於中國施加的不平等條約。顧維鈞在和會上的發言，說理充分，說服力強，令當時的輿論都傾向一時倒向中國，甚至得到美國代表團的支持。隨後中國代表團又向和會提出了廢除不平等條約的要求，山東問題的解決似乎向著有利於中國的方向發展。

巴黎和會 (網上圖片)

不過，早在中國參戰前，英法已經與日本達成私下協議，支持日本對山東的要求。4月29日，美、英、法三國代表約見出席和會的中國代表，把最高會議決定的方案通知中國，並決定將德國在山東的一切權益均讓與日本。

中國在巴黎和會山東問題上交涉失敗的消息從巴黎傳到北京後，全國震怒，引發了聲勢浩大的「五四運動」。不過，中國代表最終在巴黎和會上拒簽，順應民意，得到了國內民眾和輿論的支持和歡迎。

《東方雜誌》刊登「中國參與歐洲和會全權委員」 (網上圖片)

顧維鈞為代表的中國代表團在巴黎和會上拒簽對德和約，使日本通過和約竊取德國在山東權益的企圖受挫。1922年12月10日，山東問題在美國調停下終告解決，日本願意有條件從山東撤軍，中國正式收回青島。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。