漢朝司馬遷的《史記》，是中國第一部紀傳體通史，有「史家之絕唱，無韻之離騷」的美譽，其文學影響力亦非常深遠。
司馬遷 (網上圖片)
司馬遷的父親是司馬談，其父學問淵博，精通天文星曆和黃老之學，無論在思想、人格及治學態度上，受父親影響很大。司馬遷更曾向經學大師董仲舒學習儒家思想。二十歲起，他開始遊歷大江南北。這些經歷，對他完成《史記》這部巨著影響深遠。
司馬遷 (網上圖片)
司馬談死後將自己著述歷史的理想和願望遺留給司馬遷。司馬遷在繼任太史公後，便開始搜集整理史科，並開始寫作《史記》。後來因上書救李陵而受「腐刑」，成了他一生人最大的恥辱，但他未有放棄，並於公元前91年，完成了 《史記》。在完成了這個心願後，沒多久便去世。
司馬遷像。 (網上圖片)
《史記》所記載的內容，上起傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，總結了中國三千年歷史的發展，合共130篇，全書共五十二萬六千五百字，包羅了政治、歷史、天文、地理、哲學等方面的歷史著作，也是中國文學史上最偉大的作品之一。
在史學方面，《史記》是一部以人為中心記述歷史，為紀傳體史書的開山祖師。在文學方面，全書善於通過典型事例和戲劇化情節塑造人物，尤善於細節刻畫；文字優美精煉，氣勢雄渾，更創造了許多流傳至今的成語，對唐宋古文八大家的散文創作產生深遠的影響。
「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」
一群馬 (網上圖片)
黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」
牧童 (網上圖片)
黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。
牧童 (網上圖片)
害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。
