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櫻花樹下看當代藝術

生活事

櫻花樹下看當代藝術
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櫻花樹下看當代藝術

2015年04月08日 14:29 最後更新:15:23

去日本賞櫻,確是一件賞心樂事,特別是在京都。鴨川兩旁、高台寺內,無論是白天還是晚上,不同品種的櫻花別具美態,時而清雅,時而妖艷,時而淒美。人在古都,固然要去看古董,不過今年有機會在櫻花樹下看當代藝術品,有別於往年,感覺不錯。

去年,日本四家美術館舉辦了一個亞洲私人藏家的當代藝術收藏巡回展,由去年年中東京國立近代美術館開始,移師到名古屋和廣島市現代美術館,今年三月開始在位於左京區的京都國立近代美術館作最後一站。這個展覽受注目之處在於它雖是一個私人藏品,但水平卻不下於國家美術館級的收藏,所以能夠在日本四家主要當代美術館展出,令日本的傳媒和觀眾很期待;藏家是近年與關之琳傳出緋聞令藝術界以外的媒體和讀者開始認識的台灣商人陳泰銘。陳泰銘是台灣國巨集團和國巨基金董事長,是全球知名的現代藝術收藏家, 多年來躋身全球最具影響力收藏家榜前列,經常以基金會名義借出藏品展覽。有人稱他為西方藝術收藏亞洲第一人,也許不為過。

展覽的名稱頗為有趣,首先是一句簡單反問:“你知嗎?(Guess what?)”,然後是答案:“核心當代藝術是世界的真正寶藏”。英文原文“hardcore” 令人想起搖滾和龐克音樂,很有現代藝術的感覺;而“寶藏”(treasures)卻往往用於傳統和古典的東西,像京都就是一個寶藏,城內外處處是古董、老鋪和建築,似乎與當代藝術的形象不大吻合。提出這句話,正符合當代藝術對約定俗成觀念挑戰的特性。

陳泰銘借出的展品有七十多件,從西方的安迪沃荷(Andy Warhol) 、培根(Francis Bacon)、奎恩(Marc Quinn),到日本的衫本博司 、中國的蔡國強,以及早年留學法國的華人藝術家趙無極和常玉,可以說是過去五十年東西方當代藝術發展的回顧,不同地區範疇、同年代創作的東西方藝術家有什麼共同的關注對象、主題以及表現手法?同時,各家又有極大的分歧和特色,充分反映出當代藝術多元性的特點。展覽到月底就結束,大家如果去京都賞花,不妨參觀一下這個與傳統觀念中的京都不大吻合的當代展覽,最佳途徑是從蹴上傾斜鐵道開始走到美術館,賞花後欣賞當代藝術,大自然之美,加上現代人的創意,又是另一番美景!

 




おもてなし!!

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鎌倉香德

 

要說日本的地標,當然以富士山和東京鐵塔最為人熟悉,其次應數奈良與鎌倉大佛。已經有七百多年歷史的鎌倉大佛以青銅製造,高13米,座落高德院內,是日本國寶文物,佛像莊嚴,有中國宋朝佛教藝術之風。鎌倉與奈良、京都都是日本幕府時代的政治中心,日本早期的武家政權正是在此誕生,雖然以武定天下,但朝廷與貴族同時尊崇文化與宗教,所以日本的古都處處都有佛教遺址與文物,而且大都保存良好,並維持清幽素雅的傳統,像高德院,雖然免不了有些為遊客而設的小賣部,但沒有多餘的建築和設備,香火鼎盛卻不喧嘩,晴空下仰望釋迦如來莊嚴之相,非教徒也必定產生尊崇之心。

        

鎌倉離開東京約一個小時的車程,地方很小,從車站徒步至高德院和其他寺廟不用四十分鐘,是離開東京“一日遊”的好選擇。我第一次去就碰上萬里無雲的好天氣,拜完大佛在商店街閒逛,街道兩旁盡是特色小店,吃的、穿的種類繁多,就連遊客手信也家家不同,不知道是否已經對大型購物中心與連鎖店厭倦,這類特色小店更加吸引,我和朋友幾乎每個店都進去,悠閒消磨了一整個下午,小城之春, 出奇的舒服寫意。

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 閒逛期間,偶然看到一家賣香小店的門牌,寫著“香之十德”,何謂“香德”:“感格鬼神,清淨心身,能除污穢,能覺睡眠,靜中成友,塵裡偷閒,多而不厭,寡而為足,舊藏不朽,常用無障”,不知出處,俗人如我,看完後卻有一股莫名的安寧,拜祭焚香如果能抱著這種心態,修為也許已經達到一半?

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