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井岡山精神 紅色基因光耀時代

博客文章

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井岡山精神 紅色基因光耀時代

2020年07月08日 20:51

井岡山精神 紅色基因光耀時代

胡曉軍 李慧

黨員幹部在井岡山重溫入黨誓詞。資料圖片

井岡山壯美的自然景觀與燦爛的革命歷史交相輝映。圖為老區現貌。記者胡曉軍攝/光明圖片

井岡山主峰五指峰。郭晶攝/光明圖片

盛夏時節,登上黃洋界山頭環視眺望。抬眼處,雲霧蒸騰,層巒疊嶂;俯首處,谷深林密,山道彎彎。

這裏,是位於湘贛邊界羅霄山脈中段的井岡山。

這是一片充滿紅色記憶的土地。

在這片紅色土地上,中國共產黨人直面南昌起義和秋收起義遭到的嚴重挫折困境,把1921年建黨之時從上海石庫門之中、嘉興南湖之上誕生的首創、奮鬥、奉獻精神,在山溝里接續弘揚拓展,於白色政權的包圍中建立起全國第一個農村革命根據地;

在這片紅色土地上,以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家點燃了「工農武裝割據」的星星之火,回答了“中國的紅色政權為什麼能夠存在”的歷史之問,探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路;

在這片紅色土地上,我們黨緊緊依靠人民,開闢了一條馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合的光輝道路,書寫了馬克思主義中國化的偉大開篇,創造了「堅定信念、艱苦奮鬥,實事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇於勝利」的井岡山精神。

2016年2月,習近平總書記來到井岡山。他深情地說:「井岡山是革命的山、戰鬥的山,也是英雄的山、光榮的山,每次來緬懷革命先烈,思想都受到洗禮,心靈都產生觸動。回想過去那段崢嶸歲月,我們要向革命先烈表示崇高的敬意,我們永遠懷念他們、牢記他們,傳承好他們的紅色基因。」

一座山,輝映歷史;

一條路,引領方向;

一種精神,照耀未來。

堅守信念

歷史常常在開啟時就昭示了方向。

「紅旗到底能夠打多久?」大革命失敗後,革命者在蒼涼中苦苦求索。有人迷茫,有人動搖,有人逃離,甚至有人選擇了背叛。

井岡山革命根據地的橫空出世,猶如一盞明燈驟亮於漆黑夜幕,指引著革命者前行的方向。

「井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富,就是跨越時空的井岡山精神。今天,我們要結合新的時代條件,堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮鬥攻難關、依靠群眾求勝利,讓井岡山精神放射出新的時代光芒。」習近平總書記深刻指出。

井岡山茨坪北山最高處,矗立著巍峨的井岡山革命烈士紀念碑,驕陽映照下,它像一簇跳動的火焰,與1500公里之外的北京天安門廣場上巍然矗立的人民英雄紀念碑遙遙相望。

「井岡山革命鬥爭的兩年零四個月里,共犧牲四萬多人,其中有名有姓的15744位,其他都是無名烈士。」井岡山革命烈士陵園管理處講解員湯小琴介紹說。

35公里外的茅坪村八角樓毛澤東同志住室,書桌上的兩篇光輝著作——《中國的紅色政權為什麼能夠存在》《井岡山的鬥爭》書寫著這段艱苦卓絕的求索歷程——「現在中國革命形勢是跟著國內買辦豪紳階級和國際資產階級的繼續的分裂和戰爭,而繼續地向前發展的……這些紅色區域將繼續發展,日漸接近於全國政權的取得。」

主觀願望與客觀條件相結合、基本原理與具體實際相結合、革命理論與鬥爭經驗相結合……這閃耀智慧光芒的思索,撥開了籠罩在根據地紅軍和群眾心中的迷霧,極大地增強了井岡山軍民革命到底的信心和決心。

遠大的理想、科學的理論和正確的認知凝結在一起,使信念愈加堅定,任憑再大的風雨,也牢不可破。

自此,歷史的地圖有了新的海拔,民族的精神崛起新的峰巔。

自此,紅色的種子,在這塊熱土中紮根發芽,向神州大地不斷播撒。

九十餘載歲月,彈指一揮間。井岡山革命根據地創建之後的90多年裏,中國共產黨帶領人民浴血奮戰、艱辛探索、開拓創新,取得了革命、建設和改革的一個又一個勝利。

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央帶領全國各族人民,在中國特色社會主義偉大旗幟上鐫刻下砥礪奮進的歷史性變革,中華民族迎來歷史性飛躍。

「在偉大的歷史進程中,中國共產黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心與使命始終未曾改變,對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、認識論、方法論的堅持與運用始終未曾改變,對推進馬克思主義中國化的創新與發展始終未曾改變。」中國井岡山幹部學院特聘教授余伯流說。

八角樓前,一棵楓樹與一塊青石相簇而立。彼時,這棵樹在石頭下萌芽紮根,突破重壓,竟把石頭撐開了。

今天,這棵楓樹高大挺拔,一如共產黨人堅定的信仰。

心有所信,方能行遠。習近平總書記近日在給復旦大學《共產黨宣言》展示館黨員志願服務隊全體隊員的回信中強調,面向未來,走好新時代的長征路,我們更需要堅定理想信念、矢志拼搏奮鬥。希望廣大黨員特別是青年黨員認真學習馬克思主義理論,結合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史,在學思踐悟中堅定理想信念,在奮發有為中踐行初心使命,努力為實現「兩個一百年」奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。

勇闖新路

在井岡山革命博物館新館展廳,矗立著一尊醒目的雕塑:一團耀眼的火焰,定格在八角樓的老式油燈上;油燈底座刻著的八個遒勁大字「星星之火,可以燎原」在燈光下熠熠生輝。

1930年1月,率部挺進贛南閩西的毛澤東同志,圍繞著理論、實情、主觀、客觀、現象、實質、矛盾等關鍵詞,在福建上杭古田賴坊村揮筆寫下6000餘字的宏文《星星之火,可以燎原》。

「這篇長文基於井岡山鬥爭的偉大實踐,運用唯物辯證法對中國革命道路進行了深入探索,闡述了星星之火可以燎原的歷史必然性,指明了中國革命的發展方向。它是以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路理論基本形成的標誌。」江西省社科院副院長龔劍飛說。

道路決定命運。究竟什麼樣的道路才能把中國革命引向勝利?

這是一條由中國共產黨領導的「有主張、有政策、有辦法」的完全不同於歷史上農民起義的革命新路。

這是一條由中國共產黨人自主開闢的完全不同於對十月革命蘇俄經驗進行機械模仿的革命新路。

這也是一條實事求是的馬克思主義中國化的必由之路。

90餘年來,中國共產黨人以無與倫比的大智慧大勇氣大毅力,一代接一代奮力開山鑿石,讓這條道路歷久彌新、不斷拓展、永續延伸。

40餘年來,中國共產黨人破除阻礙國家和民族發展的一切思想和體制障礙,走上了中國特色社會主義道路,鍛造了經濟社會發展的新奇蹟。

從井岡山革命博物館出發,向西北車行約27公里,便到了茅坪鄉神山村。全村54戶231人中,曾有貧困戶21戶61人。

正是在這個小山村,2016年2月,習近平總書記對鄉親們說,在扶貧的路上,不能落下一個貧困家庭,丟下一個貧困群眾。

2017年2月26日,井岡山宣告在全國率先脫貧摘帽,成為我國波瀾壯闊的脫貧攻堅戰中具有深遠意義的節點。井岡山2019年貧困發生率進一步降至0.055%。

不僅如此,作為典型傳統農業山區的井岡山,工業化進程明顯加速,電子信息、綠色食品、竹木精深加工和陶瓷創意等現代產業日漸成型。

黨的十八大以來,像井岡山這樣的可喜變化,如星火燎原,在神州大地處處發生,以一個個社會發展進步的量變,催發著中華民族偉大復興中國夢最終實現的質變。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設統籌推進,黨和國家事業全面開創新局面,當代中國馬克思主義開闢新境界,14億中國人民,正堅定不移沿著新時代中國特色社會主義新征程奮勇前進。

不懈奮鬥

在井岡山小井紅軍醫院舊址,紅軍戰士曾經下榻的破舊病床、竹片製作的簡易鑷子、反覆使用直至報廢的繃帶,銘刻著革命先烈們所經歷過的艱難困苦和嚴峻考驗。

「紅米飯,南瓜湯,秋茄子,味道香,餐餐吃得精打光。干稻草,軟又黃,金絲被兒蓋身上,不怕北風和大雪,暖暖和和入夢鄉。」耳邊響起的這首歌既是對紅軍艱苦生活的真實反映,又是對其奮鬥精神的生動寫照。

面對國民黨反動派對井岡山革命根據地的持續軍事進攻和殘酷經濟封鎖,紅軍「從軍長到伙夫,一律吃五分錢的伙食」;為解決食鹽缺乏的困難,廣大軍民把房屋老牆上的土取下來熬硝鹽;為安定群眾生活,根據地軍民白手起家,先後創辦起修械廠、軍械廠、紅軍棉被廠、印刷廠……

逝去的是硝煙,不滅的是精神。

「回頭仰望井岡山根據地革命先輩所展現出的精神風貌,從他們身上深刻感悟到奮鬥與犧牲的含義,倖存與倒下的身軀都共同標註平凡與偉大的坐標,體現出為民初心和為國家的使命擔當。」中國井岡山幹部學院黨建教研中心主任賴宏說。

革命精神代代傳承。無論是在槍林彈雨的革命戰爭年代,還是在如火如荼的和平建設時期,中國共產黨對「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」“建設什麼樣的黨、怎樣建設黨”“實現什麼樣的發展、怎樣發展”和“新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等問題不斷探索,不懈奮鬥。

習近平總書記強調,「實現中華民族偉大復興的中國夢,就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福」,號召全黨“始終謙虛謹慎、艱苦奮鬥,始終埋頭苦幹、銳意進取”。

今年以來,面對突如其來的新冠肺炎疫情,黨中央帶領全國各族人民力勠力同心、團結奮戰,凝聚起眾志成城抗擊疫情的強大力量。

今日中國,面對「社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾」這個關係全局的歷史性變化,諸多具有開創性的事業正在開展,許多繁重而艱巨的改革發展任務正待完成。

中流擊水須奮進,發展路上敢攻堅。

以農村承包地「三權」分置為龍頭推動農村經營體制改革,釋放農村活力;以“有恆產者有恆心”為中心推動產權保護制度改革,為創業投資吃下定心丸;以司法責任制改革為支點推動司法體制改革,夯實法治中國根基……以習近平同志為核心的黨中央高舉新時代改革開放旗幟,引領各族人民再啟催人奮進、勇往直前的壯闊征程。

植根人民

井岡山革命博物館第三展廳的一幅「井岡名言錄」展板前,江西省萍鄉市女企業家商會黨支部的學員們站立凝望了很久。學員湯濤說:“看上去很樸素很簡單的一句話,可是直指人心,讓人感到非常震撼。”

展板上印著的,是朱德同志當年在井岡山說過的一句話——「我們要與群眾有鹽同咸,無鹽同淡。」

「有鹽同咸,無鹽同淡」不僅鐫刻進歷史風雲,更鐫刻進人民心中。

黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。從井岡山時期「不拿群眾一個紅薯」的“三大紀律六項注意”,到延安時期毛澤東同志發表“為人民服務”的演講,再到黨的十八大以來習近平總書記提出以人民為中心的發展思想,生動詮釋著中國共產黨的人民立場和人民情懷。

2016年,習近平總書記在井岡山八角樓慎德書屋內,和龔全珍等6位革命烈士後代和先進人物代表圍坐在炭火旁親切交談。談話中,習近平總書記飽含深情地提出:「行程萬里,不忘初心。」

不忘初心,就是要永遠保持對人民的赤子之心——「牢牢把握人民群眾對美好生活的嚮往」“確保黨始終同人民想在一起、干在一起”……習近平總書記在講話中深刻揭示了黨同人民的關係。

不忘初心,就是要回應人民的期待,滿足人民的需求——抓發展,抓的是戶籍制度、收入分配、社會保障等人民群眾最關心最直接最現實的利益問題;抓黨建,切入口是人民群眾反映最強烈的作風問題;抓脫貧,強調的是脫貧成效必須獲得群眾認可……

「群眾史觀是歷史唯物主義的基本原理和立場標識。」華東師範大學哲學系主任陳立新說,“中國共產黨人在領導中國革命、建設、改革的歷史進程中,始終堅持把馬克思主義群眾史觀具體轉化為實際工作中的實踐智慧,順應時代發展潮流,進行創造性探索,不斷推進馬克思主義中國化創新與發展。”

「我們要牢記人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。」在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上,習近平總書記的鏗鏘宣示溫暖人心。

對於中國共產黨來說,「人民」是最根本的哲學,也是接續奮鬥的永恆坐標。過去幾年,無論是每年脫貧人口超千萬、市場主體雨後春筍般湧現,還是新增相當於英國人口的就業數量、建成世界最大的社會保障體系,人民一直被放在治國理政的最高位置。

人民立場昭示輝煌未來。踏著鏗鏘的腳步,始終堅持「四個自信」,中國共產黨正帶領人民繼續奮鬥。在21世紀馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想的領航下,中國巨輪劈波斬浪,向著中華民族偉大復興的夢想勝利前進。




現代秘史

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

林彪經過幾年養病的「韜晦」,觀測研究黨內的政治風向變化,揣摩毛澤東的心理,對進行政治投機的手腕頗有心得。毛澤東在中國革命中形成了至高無上的威望,在黨內有不容置疑的領導核心地位。林彪最為關注的政治問題,就是如何投其所好,並視其為玩弄權術、以逞私慾的要訣。

林彪主持軍委工作之後,更加註意觀察分析毛澤東的思想動向和一舉一動,以高舉毛澤東思想偉大紅旗的面目出現,擺出「緊跟」的姿態,以如何獲得毛澤東的信任來決定他的言行。

從1960年到1964年,林彪閱讀了大量的書籍(包括請人講課和為他摘抄中外名人的語錄)。他讀了許多歷史方面的書籍,像中外歷史書、各朝代的演義、軍閥混戰資料、文史資料以及歷代開國皇帝和一些政治人物的傳記,對曾國藩、袁世凱、張作霖、胡宗南、戴笠等作過研究。他請專人講授歷史上的政治梟雄們的權謀,馭下與奉上的手腕,成敗得失的經驗教訓,讓人給他摘錄了不少學習卡片。林彪對學習政治權謀很有興趣,他和葉群還記了一些筆記。

毛澤東和林彪

林彪讀書的著眼處,不是從古今中外的歷史中汲取正確的治國之道,而是醉心於政治的權謀之術。想以知識來提高政治投機的伎倆,滋養出的只能是權力欲膨脹的個人野心。

在他散記的批註心得中,可以窺見林彪在極力對毛澤東歌功頌德背後的內心世界。摘取幾例:

他先為你捏造一個「你的」意見,然後他來駁你的意見。並無,而捏造是老東(按:指毛澤東)的慣用手法,今後當注意他這一招。

毛,應照顧他,使他沒有小幫幫的必要,他就不小幫幫了。政治上對其每一創舉與功績公道主動地指出來,則他自無鋒芒的必要。

你先說了東,他就偏說西。故當聽他先說才可一致。

他自我崇拜,自我迷信,崇拜自己,功為己,過為人。

堅持「左」傾高姿態。

在葉群的筆記中,有對付毛澤東的「應兌(對)法」一項。內有:

面帶三分笑。

三要:要響應、要表揚、要報好消息。

抓一號(指毛澤東)活思想。

抓苗頭,把他想辦的事列入議事日程上。

從他那裏來(其要求),到他(向他報告)那裏去。

從這些記載時間不一、閃爍其詞、斷斷續續的小注、眉批、筆記中,隱約而又清晰可見林彪夫婦玩弄權術、陽奉陰違、兩面三刀的陰暗心理。這種陰暗心理加上個人野心的膨脹,必然導致誤黨禍國的結局。

林彪一接手軍委工作,就在神化領袖、製造個人迷信和個人崇拜上大作文章。

毛澤東和林彪

1959年9月,林彪在軍委擴大會議上別出心裁地宣揚:「我們學習馬克思列寧主義怎樣學呢?我向同志們提議,主要是學習毛澤東同志的著作。這是學習馬列主義的捷徑。毛澤東同志全面地、創造性地發展了馬克思列寧主義,綜合了前人的成果,加上了新的內容。我們學習毛澤東同志的著作容易學,學了馬上可以用。這是一本萬利的事情。」

1960年的軍委擴大會議上,林彪進而又提出了「頂峰論」。他說,“現代的馬列主義是什麼?就是我們毛主席的思想。他今天在世界上是站在最高峰,站在現時代思想的最頂峰。”

林彪發明了「背警句」、“帶著問題學”的學習毛澤東思想的一套實用主義的方法。

林彪在軍委擴大會議上提出:「毛主席有許多警句要把它背下來,恩格斯主張不要死背,但是我主張就是要背一點東西。」“肚子裏就是要背得那麼幾條。”

林彪還親自下基層部隊宣傳他那一套,說:「帶著問題學習毛澤東同志的著作,這種方法是有的放矢。部隊學理論就是要有什麼問題學什麼,需要什麼學什麼。」

1961年1月,林彪在《關於加強政治思想工作的指示》中明確提出,學習毛澤東著作,「要帶著問題學,活學活用,學用結合,急用先學,立竿見影,在用字上狠下功夫。」這就是後來被稱道的“三十字方針”。

林彪還指示《解放軍報》要逐日在報頭刊登毛澤東語錄。從1961年5月1日起,《解放軍報》每天根據版面內容,在報頭上刊登毛澤東語錄。到1964年,解放軍總政治部根據林彪的授意,又將毛澤東語錄彙編成冊,編輯出版了《毛主席語錄》本,發給全軍官兵,掀起學「語錄」的熱潮。到“文革”時,《毛主席語錄》成為全國上下人人必備的“紅寶書”。

在部隊建設上,林彪搞了一套突出政治的新東西。1960年,林彪把毛澤東在延安為抗大兩次題寫的校訓「堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風、靈活機動的戰略戰術」和“團結、緊張、嚴肅、活潑”,按照他的“串數字”的習慣,發揮成“三八作風”(三句話,八個字),作為全軍部隊革命化的標準。

對於如何加強部隊的政治思想工作,林彪發明了「四個第一」,即“人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、活的思想第一”。在1960年9月軍委擴大會議通過的“決議”中,把「四個第一」作為“軍隊建設的方向”,是林彪“創造性地運用毛澤東思想的典範”。林彪還提出“讀毛主席的書,聽毛主席的話,照毛主席的指示辦事,做毛主席的好戰士”的口號。在林彪的提倡下,全軍開展了“四好連隊”,“五好戰士”的運動。

這些形式主義標新立異地「突出政治」的一套做法,在全軍上下風風火火地推行開來,令全黨、全國耳目一新。林彪「突出政治」的做法,得到了中央的肯定,受到毛澤東的讚揚,從部隊推向全國,產生了較大影響。

毛澤東和林彪

毛澤東在60年代初對大多數的中央領導人都有所批評,獨對林彪褒讚有加。1961年6月,毛澤東在一次會議上表揚林彪說:「最近林彪同志下連隊做調查研究,了解到很多情況,發現了我們部隊建設中一些重要問題,提出了幾個很好的部隊建設措施。」

1963年2月,毛澤東在聽取中印邊境反擊戰彙報時說,「看來我們的軍隊還是要抓政治工作,抓四個第一,抓三大民主,加強薄弱環節,搞好黨的建設。」

1963年11月16日,毛澤東在給林彪等人的信中又一次高度評價了林彪的做法,「自從林彪同志提出四個第一、三八作風之後,軍隊的軍事、政治工作都有一個新的發展,軍隊政治工作就更加理論化,也更加具體化了。」

林彪所搞的「突出政治」,違背黨一貫倡導的實事求是的路線,專以取得毛澤東的信任為目的,是現代造神運動的濫觴。當他把領袖製造成神時,他也就是最最忠誠的護衛天將了。“螞蟥叮住鷺鷥腳,你上天來我上天”。在他竭力製造對毛澤東的個人崇拜中,包藏著極齷齪的個人私慾和野心。「突出政治」既是他迎合毛澤東的手段,又是他製造出來的從事權力鬥爭的棍子,一切不順從他的人,他都可以用這個棍子無情地橫掃之。

在1962年1月的七千人大會上,林彪的發言,又一次使毛澤東感到了林彪的忠誠。

七千人大會是針對「大躍進」帶來的嚴重困難,總結經驗教訓,統一全黨認識的會議。這是個史稱“白天出氣,晚上看戲”的發揚民主的會議。

毛澤東在會上作了自我批評,他說:「凡是中央犯的錯誤,直接的歸我負責,間接的我也有份。因為我是中央主席。」

劉少奇的講話,分析了幾年來的主要缺點錯誤,提出了兩個「三七開」的觀點。即:總的來講,成績是七,錯誤是三。但有些地方則是倒三七。這對廬山會議後,黨內不敢坦言錯誤的風氣是個突破。同時,也引起毛澤東的不快。

朱德、周恩來、陳雲、鄧小平等都在會議上檢討了黨內生活和工作中的問題。在毛澤東等中央領導的帶動下,各省市主要領導紛紛作了自我批評。

林彪撇開總參謀長羅瑞卿給他準備的講話稿,自己親自擬定了提綱,在會上作了長篇的發言。他的發言和整個大會的氣氛很不協調。林彪說,「現在這些困難恰恰是由於沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。」“當時和事後都證明,毛主席的思想總是正確的。”“我們的工作搞得好的時候,正是毛主席的思想不受干擾的時候。如果毛主席的意見不受尊重,受到干擾時,就會出毛病。幾十年的歷史,就是這個歷史。”

毛澤東當即對林彪的講話稱讚「講的好」,要他整理後,“發給黨內幹部學習”,親自批示:“這是一篇很好的很有分量的文章,看了令人大為高興。”

林彪處處揣摩毛澤東的心理行事,得到毛澤東的極大信任。毛澤東在1964年2月的一次講話中,再次讚揚林彪的做法。他說:「四個第一好。我們從前也未想到四個第一,這是個創造。誰說我們中國人沒有發明創造?四個第一就是創造。我們從前是靠解放軍,以後仍然要靠解放軍。」

聯想到廬山會議上毛澤東尖銳地提出的解放軍跟誰走的問題,再聯繫到毛澤東對中央其他領導人越來越不滿的情緒,表明毛澤東已經擺脫了過去擔憂軍隊出問題的陰影,要倚重軍隊做中國的政壇支柱。主持軍隊工作的林彪,已理所當然地成為他的左右手和護法的尊神。

毛澤東發出「全國學習解放軍」的指示。1964年2月1日,《人民日報》發表社論《全國都要學習解放軍》,號召全國人民學習解放軍的「四個第一」、“三八作風”,更加無產階級化。

林彪正是在黨內民主毀廢、個人崇拜、個人迷信、個人專斷風氣日益嚴重的情況下,玩弄權術,迎合毛澤東的錯誤,大搞領袖神化,在全黨、全軍中製造出了「高舉」、「緊跟」的形象,成為中國政壇上光耀眩目的“新星”。

(本文摘自《折戟沉沙溫都爾汗》,王海光着,九州出版社出版)

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