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遼國被滅後 契丹人究竟去了哪裏?

遼國被滅後 契丹人究竟去了哪裏?

遼國被滅後 契丹人究竟去了哪裏?

2021年03月29日 10:00 最後更新:11:56

契丹人原是中國北方一個古老的遊牧民族,主要活躍在遼河一帶水草豐美的遊牧區域。唐朝末年,生活在關外的契丹民族突然強大起來。他們吸收了大量因戰亂而逃亡關外的漢人、學習了先進的漢文化,開始由落後的部族狀態轉變成為封建帝國「遼」。

由於北宋王朝喪失了燕雲十六州與長城,所以僅僅能夠統治關內的地區,而關外的廣袤土地都處於契丹人的統治之下,前後長達兩百餘年。這一時期,契丹人的威望與版圖均達到了歷史上的鼎峰。

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《契丹國志·卷十三》局部 (網上圖片)

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不過,遼國在12世紀左右走向衰落,並由女真族取而代之,建立了金朝。遼國的「統治核心」、五京地區悉數落入金國女真人手中。契丹的首領、遼國末代皇帝、天祚帝耶律延禧因為昏庸無能而亡國。其後出的西遼、東遼和後遼,國祚都非常短。契丹族的這個名字也漸漸被人遺忘。

到近代以來考古學家的新發現,才確定契丹的後裔一直都在中華民族大家庭之中。根據《史書》記載與現代DNA對比技術,大致可以確定契丹人在遼國滅亡以後的去向有三點。

第一、融入女真族,後來也逐漸漢化。契丹族與女真族原本是不同的兩個民族,不過女真人的金國在消滅遼國以後,也吞併了遼國的故土。絕大部分契丹人選擇了歸順女真,成為金國的子民。許多契丹貴族投降金國以後,都在金國擔任過高官。在金國消滅北宋的戰爭中,也曾大量使用契丹族、奚族的武士作戰。這部分契丹人跟隨女真人征服中原,與漢人雜居,經過百餘年的演變,逐漸融入漢族之中,所以不再保留「契丹」的名號。

第二、跟隨耶律大石西征,後來逐漸伊斯蘭化。《遼史》記載:契丹貴族耶律大石不肯歸順金朝,率領契丹騎兵百餘人西逃,一路人不斷聚攏遼國舊部,最後得到部眾萬餘人、牲畜數十萬。耶律大石以這部分兵馬為根基,不斷擴大實力,在新疆、中亞等地建立了西遼王朝。

這部分契丹人跟隨耶律大石西征,把契丹的民俗帶到了遙遠的西北。13世紀時,蒙古帝國興起,而西遼因為長期與阿富汗古爾王朝爆發戰爭、實力大減,最終被蒙古帝國所滅。殘存的契丹人紛紛遁入中亞,大多成為穆斯林(伊斯蘭教徒)。

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第三、遷徙到雲南或東北邊遠地區,變成其他民族。除了跟隨女真人進入中原以外,還有一些契丹人留在的東北,被金國以及後來的蒙古帝國派到遙遠的邊境駐守。這部分人與其他民族融合,變成了後世的「達斡爾族」。經過DNA對比,參考遼代古墓的契丹人遺骸,專家發現達斡爾族最接近歷史上的契丹人。

達斡爾族是東北的少數民族,習慣聚族而居,習俗也與歷史上的契丹族非常相近。據統計,達斡爾族同胞主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省、遼寧省等地的達斡爾族自治區內。由於他們體格健壯、運動基因發達,所以擅長曲棍球運動。

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此外,雲南省境內也發現了契丹族後裔的身影。雲南境內的蒲滿人就是歷史上的契丹後裔,約有15萬人生活在雲南。在上世紀90年代,有研究將蒲滿人的DNA與契丹人DNA進行對比,發現兩者高度吻合,由此認定他們就是契丹民族的後代。

《契丹國志·卷十三》局部 (網上圖片)

《契丹國志·卷十三》局部 (網上圖片)

可是,契丹原本是東北地區的少數民族,為什麼會來到萬里之外的雲南呢?專家推測,在歷史上蒙古人興起的時候,忽必烈曾經帶領一部分契丹軍隊南下進攻大理國(古時候的雲南政權),所以這批契丹人的後裔就留在了雲南境內負責防守和屯墾,他們的後代就是今天的蒲滿人。

公元1253年,蒙古帝國出兵攻滅大理國,後來元朝將其設為雲南省,而不少契丹後裔就留在雲南繼續生活。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》,不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中,當中有言:「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日,蹄如累曲』之語,其子執《馬經》以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰:『得一馬,略與相同;但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚,但轉怒為笑曰:『此馬好跳,不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候,秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬,無論怎樣的馬,他一眼看過去就能辯出優劣,因此又被稱為「伯樂」。有次,伯樂受楚王的委託,要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是,伯樂仔細尋訪,最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱,呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近,又難得見一匹好馬,所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近,馬突然昂起頭來,瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶,伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁,而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮,果其不然,這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場,立下不少功勞。自此,人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重,而伯樂為了讓更多的人學會相馬,他便總結自己多年積累的相馬經驗,配上各種馬的形態圖加以解說,終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下,自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是,他常常挑燈夜讀,就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後,他自認為自己已經可以獨當一面,有了認馬的本領,於是他拿上了他的《相馬經》,出門尋找千里馬去了。

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他邊走,邊觀察,心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫:「高大的額頭,像銅錢般圓大的眼睛;蹄子圓大而端正,像堆迭起來的塊」。沒走多遠,他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來,仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆,心想:這傢夥額頭高隆,眼睛又大又圓,難不成這就是書上所指的的千里馬麼?他心中充滿了喜悅,也不曾想到癩蛤蟆根本是馬,就把癩蛤蟆帶了回家。一到家,他便揚聲跟伯樂說:「爸爸,我找到千里馬了!只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看,哭笑不得,便幽默地說:「可惜了!這馬只會跳,可不能用來拉車啊!」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語,原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬,卻不會靈活變通,即是比喻人辦事機械、死板。

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