孫中山與日本友人在東京的合影（資料圖）
福州領事館，讓福州領事告知孫中山廣東已無可為，讓他們採取應變措施。
日本駐福州領事找到孫中山後，將廣東的變故詳細告知，孫中山便表示願意前往日本，但日本領事稱日本政府對中國時局採取中立政策，是否接納孫中山避難尚不得知，於是他勸告孫中山前往台灣暫避。孫中山聽後，便於次日赴基隆。
報後，也乘船前往神戶。在孫中山航行期間，日本政界元老犬養毅和黑龍會領袖頭山滿向政界反覆交涉，終於妥善得將孫中山安全接到神戶的一個別墅保護起來。當時宋嘉樹(即宋慶齡之父)也在神戶的東方大旅館，隨即為孫中山展開對外聯絡。數日後，胡漢民和廖仲愷也來到神戶與孫中山會合。
8月16日，孫中山、胡漢民等人離開神戶前往東京，到後便住在頭山滿宅邸的隔壁—東京赤坂區靈南坂町27番地海妻豬男彥宅，直到一年後才搬到豐多摩郡千馱谷町大字原宿109番地。頭山滿是日本黑龍會的創始人，其人一生充滿傳奇色彩，他既支持日本對華侵略，又支持孫中山等人的革命活動，這次孫中山等人遭難，他認為是「窮鳥入懷，獵夫不殺」，孫中山也由此在東京呆了近3年的時間。
在日本定居後，黃興也趕到東京與孫中山會和，兩人重逢之時，相對無語，其心情之沉重，可想而知。在總結「二次革命」失敗原因時，這二位領袖產生了分歧並發生爭吵，孫中山認為「二次革命」的失敗原因是黨內組織渙散，黨人不聽指揮，缺乏嚴格的紀律，以至錯失良機。因此，孫中山認為，這次革命完全是敗於自己而不是袁世凱。
黃興對此不以為然，他認為「二次革命」是一場迫不得已的革命，完全是袁世凱一手造成的，而革命失敗的主要原因是敵我雙方力量過於懸殊。由此，黃興不同意孫中山立刻發動第三次革命的主張，而是提出要積蓄力量，以圖再舉。
孫中山對黃興的消極態度很不滿意，隨後便在東京著手改組政黨的工作。孫中山認為，革命之所以遭受慘痛失敗，原因還在於黨內「革命成功、革命黨銷」的思潮，加上同盟會被改組為國民黨後，魚龍混雜，泥沙俱下，黨內紀律全無，幾如一盤散沙；要想打敗袁世凱，就必須將這個形同虛設的國民黨痛加改造，所謂之「毀黨造黨」，即將原國民黨重新改造成一個新黨，這就是歷史上所稱的「中華革命黨」。
事實上，中華革命黨還是倚靠當年同盟會的老底子，至於宋教仁組建國民黨時期合併而來的那些政治力量，當時已經名存實亡，也就乾脆剝離出去。另外，孫中山在建黨時提出，革命程序應分為「軍政、訓政、憲政」三個階段，這是孫中山首次提出這一成熟理論，這也為後來國民黨的施政提供了理論支持。
中華革命黨最為人詬病的是孫中山說提倡的准極權體制，那就是黨內要無條件擁護黨魁(就是孫中山自己了)，黨中所有的高級幹部不由選舉產生，而是由黨魁直接指派；黨員也分成三個級別，即「首義黨員、協助黨員和普通黨員」；所有的黨員必須立下誓約，並加蓋指模(即按手印)，聲明「犧牲自己，服從孫先生，再舉革命」，並立誓如下：「一、實行宗旨；二、服從命令；三、盡忠職務；四、嚴守秘密；五、誓同生死」。誓約的最後還加了一句，「如有貳心，甘受極刑」(這就有點過分了，搞得跟黑幫入會一樣)。
對於這個誓約和儀式，很多老同志都表示不理解也不贊成，但孫中山認為革命失敗就是因為缺乏紀律導致，因而對此毫不相讓，絕不妥協。孫中山說，「第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格；第二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從；第三、孫先生代表是我，我是推翻專制，建立共和，首倡而實行者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同志不應作‘服從個人’看法，一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我(老實說，你們的見識有限，所以應該盲從我)；第四、再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行，這絕無退讓之餘地」。
至於按手印一事，孫中山同樣認為是天經地義，不容有絲毫的更改。據當時在一旁觀禮的革命老同志居正回憶說：「總理意志強毅，態度堅決，南山可移，此案不動」。事實上，即便是孫中山自己，也要宣誓立約，以示莊重(不過免了手印一節)。
孫中山這樣赤裸裸的搞個人獨裁，不免令同盟會的一些元老級人物感到寒心。中華革命黨在1914年7月成立後，除了陳其美、戴季陶、張人傑、蔣介石、鄧鏗、林森等人按手印宣誓入黨外，其他有影響力的革命黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培、鈕永建等人都紛紛拒絕參加。就連跟隨孫中山多年的汪精衛，也對此不以為然。他們在得知蓋手印一節後，或聞風遠逸，或罷工杯葛，最終使得中華革命黨並沒有在歷史上發揮什麼重大作用，除了開過一次成立大會，外加若干次失敗的小行動外，也就在「二次革命」後的民國政局中被基本邊緣化了。
本文摘自《民國原來是這樣》，金滿樓 著， 現代出版社出版
現代秘史
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