「00後」防疫志願者：抗疫路上綻放Z世代力量

(李典 干松梅 張琦琦)「這邊排隊，間隔一米，謝謝。」在浙江省寧波市北侖區峙東社區第三輪核酸檢測現場，一張張青春的面孔引導著隊伍有序前行，「00後」陳志就是其中之一。

繼8月11日寧波舟山港一作業人員被診斷為新冠病毒無癥狀感染者後，寧波已分別於8月12日、8月14日完成了對梅山街道、白峰街道全域人員的兩輪核酸檢測，檢測結果全部陰性。8月17日，當地開展第三輪核酸檢測。

志願者分發口罩 張琦琦供圖

「早上雨下得很大，做核酸檢測的居民又多，我想著肯定需要志願者，就直接過來了。」陳志說，「做志願者要有耐心。遇到個別居民不理解、不配合時，我們要不厭其煩地給他們解釋，做好溝通工作。」

這名在校大學生從初三開始便接觸志願活動，在「蒲公英」志願隊、社區融合性組織「香茗之家」等公益組織舉辦的活動中，經常能看到陳志的身影。

「小夥子很不錯，這幾次核酸檢測採樣，他每次都是大清早趕到，到晚上結束才離開。」「香茗之家」負責人苗文璐這樣評價陳志。

和陳志一樣選擇加入防疫志願者的，還有沈業恆。核酸檢測登記、現場佈置、維護秩序……身著雨衣，戴上口罩，他在核酸檢測現場忙個不停。

「看到朋友圈裏有很多和我年紀相仿的人都在做核酸檢測志願者，我就報名了。」作為浙江中醫藥大學的一名大一新生，沈業恆直言自己看到社區工作者的朋友圈，頗為感動。

「我也是一名大一新生，這次參加志願服務，就是想在疫情面前，盡自己的一份力量。」志願者張寧兒說，雖然這些志願服務工作很瑣碎，但大家都堅持了下來，「看到很多同齡人都在進行志願服務，我覺得很自豪，這就是我們這一代的精氣神兒。」

在抗擊新冠肺炎疫情的志願服務中，有很多像陳志、沈業恆、張寧兒這樣的「00後」志願者。他們主動投身志願服務，在開學前給自己上了一堂生動而又溫暖的課。志願服務現場，他們組成了一道道靚麗的風景線。「只要有需要，我們還會來報名參加志願者的。」一名「00後」志願者接受採訪時這樣說。

神州快訊

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男性墓主與女性墓主擁抱在一起，姿態自然、動作舒展。（資料圖）　吉林大學考古學院供圖

(記者 郭佳)記者16日從吉林大學考古學院獲悉，中外考古學家對2020年發現於山西省大同市的一例北魏時期(公元386年－534年)「擁抱葬」進行了全面系統的生物考古學研究，該成果近期發表在國際權威考古學期刊《International Journal of Osteoarchaeology》上。

據介紹，該墓葬是一座同穴單棺合葬墓，男性墓主身體向左側卧，面向左側，右手搭在女性墓主腰部，將女性墓主環抱在懷中；而女性墓主身朝右側男性墓主，頭枕在男性墓主的肩部，左手自然扶在男性墓主腹部，左腿微微彎曲，且左手無名指處戴有一枚銀色素麵指環。通過骨骼分析發現，男性墓主的右臂存在未癒合的感染性骨折創傷，而女性墓主的骨骼則較為健康，兩位墓主緊密擁抱在一起，姿態自然、動作舒展。

女性墓主左手無名指處戴有一枚銀色素麵指環。(資料圖) 吉林大學考古學院供圖

「擁抱葬」這一獨特的文化現象在世界範圍內有著超過6000年的歷史，從義大利的「瓦爾達羅情人(The Lovers of Valdaro)」到希臘的「阿勒波特里帕的擁抱(The Embracing Skeletons of Alepotrypa)」，「擁抱葬」反映了不同文化背景下古代人類的生死觀和對於美好愛情的追求。在中國，這一文化現象在北魏時期多有發現，但保存如此完整的非常難得。

據了解，北魏時期是鮮卑等北方民族南下融合的關鍵時期，大同地區作為當時民族融合的中心區域，社會風氣、歷史文化、審美思想受到多種文化的衝擊和影響，重情、尚情風尚盛行。該墓葬中女性墓主左手無名指處所戴的銀色素麵指環的裝飾功能已逐漸弱化，而被賦予以定情和婚姻含義的象徵功能，並在北方廣泛流行起來，從而得以在該「擁抱葬」中成為愛情的物化象徵而保存了千餘年。

男性墓主的右臂存在未癒合的感染性骨折創傷。(資料圖) 吉林大學考古學院供圖

該項研究成果由大同市考古研究所館員侯曉剛、吉林大學教授張全超、廈門大學副教授張群、美國德克薩斯A&M大學教授王謙等多個單位的考古學家共同合作完成，是生動反映中國古代民族融合背景下人類生死觀、愛情觀等社會思潮的具體物化證據，體現了生物考古學研究在闡釋人類古代社會生活方面的巨大潛力。