從前，有一個叫盧生的書生，生活非常貧窮。 有一次，他進京趕考，中途休息在一個小旅店裏。這時進來一位道士呂翁。盧生向呂翁訴說自己的貧困和苦惱，埋怨自己命運不好，希望道士能為自己指點迷津。
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道士聽了，便拿出一只枕頭給盧生，說只要枕著這個枕頭，一切都會稱心如意。盧生很高興，靠著這只枕頭一會兒就睡著了。在夢裏，盧生過上了榮華富貴的生活。他不愁吃不愁穿，還娶了個美女做老婆。後來，他又當上大官，而且兒孫滿堂，個個功成名就。
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等他一覺醒來，夢中的一切都消失得無影無蹤。只有那道士笑瞇瞇地看著他，旁邊爐子上的小米稀飯還沒有煮熟呢！
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這個故事出自唐朝沈既濟的《枕中記》。「黃粱美夢」這一成語就是從這個故事概括而來。「黃粱」是黃小米，這裏指黃小米飯。後人用這一成語來比喻根本不能實現的企圖和願望，或想要實現的好事落得一場空，也作「一枕黃粱」「黃粱一夢」。
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「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」
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黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」
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黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。
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害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。
