我們常用「井水不犯河水」比喻各管各的，互不相犯。語出清代曹雪芹古典小說《紅樓夢》第六十九回：「我和他『井水不犯河水』，怎麼就沖了他？」。究竟 「井水」和「河水」背後有什麼潛在含義？
世界各地古代部分先民最早生活在河邊，因為取用水方便，而且河谷地區土壤相對肥沃。因此中國的長江及黃河，孕育了中華民族。也有一些先民以遊牧為主，生活地點基本上是因氣候或自然環境而定，所以經常遷徙。
北宋張擇端《清明上河圖》中描繪的水井。汴京水源豐富但水質不佳，所以城內有公眾食用水井 (網上圖片)
人類發展至某個時段發明了「井」，大大影響人類歷史發展，先民擺脫依賴自然氣候制約，以往僅僅居住在河谷，現在更多地方，一旦探出水井，基本上已可以定居。有了井水，人類也逐漸聚居，方便農業生產，繼而慢慢發展城鎮，甚至大城市。
遼代胡瓌《卓歇圖》局部 (網上圖片)
因此，有歷史學者認為《紅樓夢》中的「河水」其實代指的就是遊牧民族，是依賴於部落之間酋長的聯盟制度建立王朝。而「井水」則代表的是定居，是農耕文明。在漢民族聚居的地方，更多的是農耕生活，所以非常早地建立了封建王朝。而從事遊牧的少數民族分別在漢民族的王朝周邊建立政權。
乾隆《御製全耕織圖》局部 (網上圖片)
歷史上，少數遊牧民族經常侵擾中原的農耕民族，所以中國古代王朝邊患不斷，反之以「井水」為代表的農耕民族，大多都不會主動侵擾以「河水」為代表的遊牧民族，所以有了「井水不犯河水」之說。
「燕雀處堂」這個成語最早的相關典故是出自於孔鮒創作的《孔叢子》中，當中的《論勢》有提及：「燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；竈突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。」
孔鮒像。（網上圖片）
作為魏王國相孔謙之子，在戰國末年時常周遊列國。在旅途中，孔鮒多把趣聞輯錄成文。久而久之，他的名聲便在諸侯國間傳揚開來。在他的《論勢》中，就記載着這麼一件逸事。
商鞅變法後，秦國從蠻荒之國成為了戰國七雄之一，而秦國君主兼併土地的野心亦隨之而變得旺盛。於是，在一道道伐趙的命令下，趙國都城便被秦兵所包圍了。然而，作為趙國的近鄰，魏國可以說是一點都不擔心。哪怕秦兵在不久的將來就會踏破趙國都城邯鄲，魏國士大夫卻仍是一副施施然的模樣，甚至還一度認為強秦攻趙的局面是對他們有利的。
商鞅像。（網上圖片）
眼見及此，國相子順便心生來氣，忍不住責問他們：「你們為甚麼會覺得魏國能從中獲利呢？」其中一個大臣聽後便踏着不徐不疾的步伐，語帶輕佻地道：「子順！你這麼生氣做甚麼呢！你看啊，要是秦國踏破了趙國的都城，我們跟秦國示好不就好了嗎？要是秦兵撒退，說不定我們還可以趁危兵之時出兵襲擊，到時還不是輕易就能大獲全勝嗎！」
大臣語音剛落，子順就不禁被他幼稚的想法挑笑了。他輕輕拭着眼角的淚水，笑着道：「你怎麼會有如此天真的想法！秦國從秦孝公上台以來就從未吃過敗仗，經驗豐富的秦將們怎會敗給趙國呢？」大夫們被子順毫不客氣地取笑後，心有不甘地說：「哼！可是秦國打敗趙國對我們又有甚麼損失呢？鄰國倒黴，茍延殘存不正是對我國有利嗎!」子順沒想到這群人居然如此冥頑不靈，只得搖搖頭向他們解釋道：「秦國乃侵略成性的貪暴之國。哪怕趙亡於秦，秦也必不會就此滿足。到時候，作為鄰國的魏國可以說是首當其沖地遭受到秦國的入侵。」
說到此，眾大臣的臉上都泛起了猶豫之色。見他們都開始明白事態的嚴重性，子順便繼續說道：「你們可有聽說過燕雀之事？燕雀總是無憂無慮地活在堂屋之上。不料一天，煙囪壞了，火焰往上直冒。不消一刻，整個屋梁都燒着了。可是，燕雀們卻依然臉不變色地吃吃叫叫，認為房子着火跟牠們一點關係也沒有，畢竟自己的窩還是好好的⋯⋯」不待子順說完，眾人都明白到燕雀們恐怕難逃一死，便低下了頭。子順見眾人都明白了，終嘆了一口氣道：「趙國要是被攻破，魏國也會大禍臨頭，希望你們可別像燕雀一樣無知。」
燕雀。（網上圖片）
後人根據以上文獻總結出「燕雀處堂」這個成語，意思是指某人因生活安定而失去警惕性，也比喻大禍臨頭不自知。
