兩會期間，中央政治局常委、全國人大會議主席團常務主席趙樂際接見港區全國人大代表團，代表中央肯定新一屆港區人大是愛國愛港中堅力量，並對香港工作提出三點「希望」，即守正創新、拼搏自強和團結奮進，以及指出對港區人大代表要做到四個「帶頭」。帶頭深入了解中央的大政方針、帶頭堅決維護國安、帶頭支持行政長官及特區政府施政，以及帶頭積極對接國家發展戰略。
趙主任對新時代下港區人大代表的履職工作做出精闢指導，也是我們必須要做、必定要做的，因為這是愛國愛港治港者必須有的擔當、責任和使命。同時，「帶頭」兩個字又對這些愛國者的基本功提出更高的要求，起到了升華的作用。不僅要代表自己落實這些工作，更要以點及面，在各自領域起到「帶頭」作用，發揮影響力、感染力，團結一切可以團結的力量。這跟對香港工作的三點「希望」是互為關係。要達至三點「希望」，就必須要香港全社會都能了解中央方針、堅決維護國安、支持特首和特區政府施政和積極對接國家發展戰略，人大代表必須以帶頭發揮代表性，勇於擔當，走在前！
我們要帶領社會學習「兩個確立」對「一國兩制」事業、香港良政善治的決性作用；學習中央對港的方針政策，例如理解全面準確貫徹「一國兩制」方針的重要性，領悟二十大精神對香港政治、經濟、民生等各方面的關係，把握十四五規劃、一帶一路、大灣區發展對香港未來發展所帶來的機遇等。這需要我們更主動去做宣傳和推廣，走進群眾宣講，用群眾的角度、以深入淺出的方式解釋中央的政策方針，主動釐清坊間的誤解，以及一些反中亂港分子和外部勢力惡意的抹黑、扭曲和中傷。也因此，港區人大須更主動去認識和學習中央的大政方針，以身作則，做好帶頭示範作用。
我們要帶起堅決維護國家安全的風氣，形成對維護國家安全的共識和責任意識。國家安全，人人有責。國家安全最重要的「免疫屏障」，就是每一個人都建立起國家安全責任意識，注入國家安全「疫苗」，自覺抵制和舉報那些危害國家安全的行為和信息。也因此，港區人大代表更要作為榜樣，務必勇於鬥爭、善於鬥爭。在國家安全問題上，堅定不移，寸步不讓、寸土不讓。「以鬥爭求安全則安全存、以妥協求安全則安全亡；以鬥爭謀發展則發展興，以妥協求發展則發展衰。」
我們要帶頭支持行政長官及特區政府依法有效施政。回歸以來，反中亂港分子肆虐，用盡一切手段，結合亂港媒體拖垮政府運作，一方面為外部「主子」服務，擾亂、歪曲、破壞「一國兩制」，另一方面也直接、間接地為本地某些利益服務，從而令香港一些民生頑疾無法得以解決，讓其維持既有的剝削壟斷；三是他們一直以製造「不滿」和「恐懼」，作為反政府的賣點。也因此，拖垮政府，讓政府無法施政，引起市民不滿，便是他們「生計」、利益所在。以往政令不行，香港經濟和技術發展被大幅拖慢，民生問題不斷積壓滾大，社會無法得到健康、可持續的發展，長期受到壓抑。在落實愛國者治港後的今天，新一屆政府展現出積極作為的新作風，展現了作為「當家人」和「第一責任人」的擔當精神。也因此，需要市民更多的支持和配合，讓「興」的動能更強勁，讓政府可以更有效地去解決民生頑疾和深層次問題，去解決香港面對的發展瓶頸，讓香港浴火重生。作為港區人大，自然便須以身作則，更主動去支持行政長官和特區政府施政，起帶頭作用，成為政府與市民的橋樑，促進依法施政，有效暢順運作，讓政府和市民有更多的互動、更好的溝通。
我們要帶頭推動香港與國家發展戰略對接，形成一種自覺和慣性。首先我們要知道，國家目前有甚麽重大戰略，才能知道如何主動對接國家戰略。二十大提出要推動高質量發展，主要有六大戰略部署，包括構建內外循環相互促進的新發展格局、實施創新驅動發展戰略、全面推進鄉村振興、著力推進區域協調發展和構建互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經濟體系。其中，香港在外循環、創新驅動發展、區域協調發展和推動高水平對外開放等方面，可以有更大的貢獻。在「十四五」規劃，便明確了香港「八大中心」定位。作為港區人大，便更應該主動作為，深刻領悟，積極引領，出謀獻策，帶領香港各界融入國家發展戰略，發揮自身優勢。
趙常委將中央對香港的重視與關愛傳達給我們，人大代表帶頭要做的，就是整個愛國愛港力量應該要做的，香港要以守正創新的精神，守住「一國兩制」初心，破解發展中的難題和深層次矛盾，在由治及興新篇章中，繼續豐富一國兩制偉大實踐，發揮獨特優勢，聯通內外，不斷開拓新動能；在國家新發展格局中起積極作用，社會各界團結奮進，為實現中華民族偉大復興拼搏自強！
作者：吳秋北（港區全國人大代表、工聯會會長）
來論
** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **
我就高中中史要不要「必修」，在立法會上的發言，被一些媒體惡意剪裁肢解，二次創作為「新聞」，聲稱我主張「歷史知識可通過武俠小說」，標題語焉不詳。我原意是通過多元形式去培養五點認知，表述相當清晰。類似伎倆「黑暴」期間當然見識過，這次算是手下留情了。雖然不能指望該等改過自新，無論如何，此風不能長，必須與惡勢力鬥爭到底。
一直以來，所謂的世界歷史，更多是以歐美為中心的話語建構。現在所說的「西方」、「東方」二分法，本質上就是以歐洲的角度來理解，由羅馬分出東部與西部、西部天主教與東部東正教，以至十字軍東征，把阿拉伯地區列為東方，到後來進一步擴展到印度和中國。這是「西方」看事物的角度，以及如何理解他們自身的歷史。世界習慣了受西方主宰，大多人的思想也被西方掌控的話語權所馴化，施害者要受害者「崇拜」和「臣服」，誰若質疑，便是大逆不道，自會有人群起攻之。盡管如此，還要再說一次，這世上根本不曾存在過我們「被知識」的古希臘國。現在的希臘是晚至19世紀初才建立的。（當時希臘半島人，在烏克蘭敖德薩建立「友誼社」秘密組織，策動反土耳其奧斯曼帝國的希臘獨立戰爭。 到 1821年才在英、法、俄、德根據西方政治和文化的需要，共同扶植建立起了一個新國家——希臘國。 ）所以，歷史中從來不存在一個以雅典為中心（都城）的希臘國；從不存在一個雅典為中心的希臘文明或者文化區域；不存在一個古代雅典人為核心族群的希臘民族（所謂多利安人，是偽託的荷馬史詩中的神話虛構。）；也從不存在一個雅典為首府的大希臘殖民地。以上所謂古希臘的國、民族、文化、文明和殖民地，都是所謂「文藝復興」之後才建構出來的。在這之前，根本沒有片言隻字，莫說是敘述或歷史記錄的古希臘的存在了！
西方歷史，特別是近代史，是以殖民者的角度去理解戰爭與侵略。侵略者自會賦予侵略冠冕堂皇的正當性，也只需要向其國民交代。八國聯軍火燒圓明園，日本侵略東三省、在南京大屠殺時，問過中國人願不願意嗎？這是為何我說，以現代文明的標準是「極端邪惡」。侵略、戰爭、殖民統治、奴隸制度等，從我們的現代觀，不是極端邪惡是甚麼？今天的「西方」，依然希望用二元對立的關係統治世界，一種「文明」與「外族蠻荒」的角度來分化世界，這些本質並不是他們那張民主、文明外皮能夠掩蓋的。
同樣，西方現代化也是一種以剝削和霸權來維持的現代化。「先進國家」借助槍炮和「獨創」的剝削體系，開展自身的霸權。其發展背景就是源自殖民統治和戰爭，整段歷史是由血肉所堆砌的，繁華景象由別國人民的血汗供養，極其殘忍。近代以來，其方式由原來的直接武力侵略，逐步演變成爲一種表面上「非暴力」的經濟殖民和意識形態殖民，換湯不換藥，其侵略觀念和本質不變。只是，經濟殺人、市場殺人，殺人不見血，比起顯性的鮮血，這種以經濟剝削達至的隱性暴力，很多時會被公衆忽略，甚至很容易地將之合理化。但從國家層面來講，以至全球人類發展的層面來講，類似的發展方式，是生靈塗炭的、不可持續的，也導致很多不應存在的悲劇。但這些悲劇往往發生在欠發達國家，中國得以倖免，是因為中國共產黨找到了一條新的道路，讓全球不同經濟看到希望的新出路。
我們曾經是被侵略的受害者，必須用國民角度，銘記國家被侵略的屈辱歷史，以及我們的民族如何在極端艱巨痛苦下奮發自強。另一方面，受侵略者必須擺脫被西方過度美化剪裁過的人類歷史，才能知恥而後勇，謀求復興！
中華民族之復興，必不是走那侵略者的無恥之路，人類需要有新的文明形態。中國式現代化，既推進了中華民族偉大復興，也打破了「西方（侵略式、霸權式）現代化 = 現代化」的迷思。同時，中國式的和平發展，也為全球人類帶來了新的發展模式和發展方案。我們追求的，不是二元對立，而是「我中有你、你中有我」的人類命運共同體，高度融合，活在同一個地球村，透過人類整體的合作去解決全球面對的問題和挑戰，真正解決整個人類的生存和發展問題，緊密一起維護全球人類的利益。
按照人類歷史發展，「東升西降」是必然的，也將會完全改變全球的遊戲規則、國際秩序和價值觀。中國式現代化，不是西方那種依賴剝削而達至的現代化，而是靠人民自身奮鬥達至、真正可持續、健康的現代化模式，不但對得起本國人民，更對得起全球人類，值得自信和自豪。「東升西降」，不是一種零和關係。「東升」是基於我們的奮鬥和努力，不斷增强自我淨化、自我完善、自我發展的能力，找到自己的新路向，擺脫西方枷鎖所得來；「西降」是西方的貪得無厭，不思進取、自甘墮落、不願放棄霸權剝削所致，而不是因爲東方對西方的剝削和壓制所致。事實上對於這種突破舊思維，樹立歷史自信，民族自信的需要，不僅是學生，而是整個社會。我們有責任創造機會和氛圍，讓新一代以國民角度認知中國歷史，有更宏大的歷史觀，對自己國家建立起應有的自信、認同和自尊。
而創造這種機會和氛圍，以及我在2月16日立法會大會上的發言所提出的5點認識的培養，不是也不能只靠書本課堂，課時考試，形式不拘一格，可能是武俠小說，影視娛樂或其他讓人喜聞樂見的形式和載體。僅為個別剪刀手弄虛作假新聞媒體重複一次！
作者：吳秋北，行政會議成員、立法會議員
