Skip to Content Facebook Feature Image

想不到黎智英居然撐恐怖組織

博客文章

想不到黎智英居然撐恐怖組織
博客文章

博客文章

想不到黎智英居然撐恐怖組織

2024年05月12日 10:55 最後更新:11:04

時事評論員/鄭憶路

在境外政客和媒體的口中,黎智英一直靠着其壹傳媒創辦人的身份,被包裝為支持所謂「民主」的媒體人,從而把當局以《香港國安法》逮捕和起訴對方的行動,說成是所謂的「以言入罪」乃至是「政治逼害」。然而,隨着黎智英案進入審訊階段,大家逐漸能在從犯證人的供詞當中,了解到更多關於黎智英案情節,當中不少的所作所為,放諸全球都必定被視為犯罪,更是只能用觸目驚心來形容。

由聘用曾在美國海軍情報局任職的Mark Simon,充當自己的左右手;到捐款各個亂港組織,力撐「港版顏色革命」;再到跟外國政客緊密聯繫,唆使他們對香港實施所謂的制裁行動,甚至高呼自己為美國而戰,這類充當境外勢力馬前卒的行為,早在案件開審前,已可從媒體報道中得知。壹傳媒前高層在審訊期間披露,黎智英除了想利用《蘋果日報》英文版唱衰香港外,還想透過避重就輕的報道方式,變相為美國前總統特朗普助選,也只算是案件的花邊新聞。

相比之下,曾跟黎智英助理Mark Simon接觸並有錢銀往來,作為黎智英案從犯證人之一的李宇軒,其供詞則是勁爆得多!此廝除了曾參與在多國報紙刊登廣告,呼籲他國政府對香港採取制裁或其他敵對行動外,還表示自己曾跟同案另一被告的陳梓華商議,需要找個會露面的「枱面人」,組織所謂的「流亡政府」,更稱有聽過陳梓華提及其「勇武小隊」,曾稱以色列軍會幫忙訓練其小隊。有人或許會說李宇軒指自己從未見過黎智英,但也從側面反映此人透過其美籍助理,在黑暴期間跟着一些政治狂徒勾連。

更加炸裂的供詞,則出自上文提到的被告陳梓華。此君除了承認自己曾協助李宇軒在內的12名疑犯乘船逃往台灣外,還闡述自己通過李柱銘認識黎智英之後,曾表示自己希望「主導勇武派」,「領導國際線」和「結合國際線和攬炒派」。對方供詞又指出,他與黎智英曾於台北,曾跟花名為「攬炒巴」的劉祖迪會面,並表示要將劉祖廸培育成政治明星,由對方領導年輕人。

如此供詞一出,猶如變相指證黎智英在支持恐怖分子。眾所周知,所謂「攬炒」作為香港俚語,意思是「玉石俱焚」。即使所謂「攬炒」的主張者並無直接實施物理上的暴力手段,但是為了其自身的政治主張,意圖唆使他國的暴力機器,對香港實施破壞性的制裁或敵對行動,藉此使香港政經體系因「攬炒」而受損,等同無差別地損害香港所有平民的財產與利益,可謂是不採用物理層面暴力的恐怖主義!

除此之外,所謂「勇武派」只是黑暴自我美化的說法,這批人在修例風波期間的所作所為,包括用磚頭砸斃一名旁觀的70歲清潔工人,均是與恐怖分子無疑。與此同時,在近日開審的所謂「屠龍小隊」一案中,被告黃振強承認曾考慮過將炸彈放置在朗豪坊一帶,並曾揚言只要目標是殺警,並不會理會炸彈傷及無辜。面對心態上跟恐怖組織一樣的「勇武派」,黎智英竟想跟其搭線,甚至想領導對方,難道不夠可怕乎?

可以說,陳梓華供詞對於案件而言,無疑是一顆震撼彈,如同摧毀黎智英過去一直強調,自己只支持所謂「和平、理性、非暴力」的形象,所以辯方才會在近日的審訊中,才要刻意強調黎智英過去提及黑暴破壞公物、攻擊警察時,會對所謂的「民主運動」造成反效果,並指陳梓華的供詞,並未在過去接受警方盤問時提及,質疑對方「作口供」。面對辯方質疑,陳梓華則指黎智英只曾表示「美國不希望見到如此(暴力)的畫面」,從沒明確地反對暴力。

由是觀之,黎智英似乎不是真正反對黑暴的手段,而是如同陳梓華的供詞所言,所謂的不希望出現暴力場面,只是在履行境外勢力的要求,但黎智英既然如此聽外國勢力的話,是否等於當日對方的判斷若是認為,暴力乃至是恐怖主義手段,能逼使特區政府讓步的話,黎智英亦會忠實執行呢?想到這裡,便不禁覺得中央當日制定《香港國安法》,好讓當局能將黎智英繩之於法,實在是一個極其英明的決定也!




來論

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

我們很難得生而為人,在內心深處總渴望活得有意義,並演繹屬於自己獨一無二的故事,然而生活在一處步伐急速的香港,每天好像與時間競賽,當「速度」變成一種生活的節奏,「快文化」也牢牢的佔據我們的潛意識和價值體系,你追我趕之際,更是容易迷醉於那夥閃閃發亮的東方明珠,常常不猶自主地跟隨著大環境氹氹轉,令人過於著眼追求財富、權力、榮耀等身外之物,卻忽略於自我的價值、探索生命的真諦,甚至漸漸遠離真實的自我,徬彿走進一處無意識的幽暗世界。

其實,當明白在生時所擁有的一切都只是「浮雲」而已,追尋夢想、肯定生命的價值才是真實而恆久,習書畫多年,原來現在才發現簡單的紙、筆、墨一直陪伴著我成長!正當我抄寫《道德經》時,就了解到人本是來之於自然,生之於自然,自然是生命之母,從宇宙的規律、事物變化去明白自己生之為何?我是誰?人的根源等人生的問題。我開始了解到如何可以活出人生意義的三步曲!

瘦金書《道德經》合共抄寫36張四尺宣紙。

瘦金書《道德經》合共抄寫36張四尺宣紙。

正如老子指出「上善若水」,水的德行最高,雖然它的構成簡單,卻是自然界裡的生命之源,首先,我們要像水「居善地」,就是水向低流,即使在低的位置,也安守本身,我們作為人,認識自我的才能及個性等,才能決定自己走那一個方向的路,肯定自己立足何地?所以「居善地」是人生重要的開始,是活出生命的第一步曲!

羊。

羊。

第二步曲就是要學習有品德修養「心善淵,與善仁,言善信,」人要像深淵的清澈平靜,才不受外界不良的影響,更要學習有仁慈的心、有信用等的品格,才可以發揮真正的自己,像水一樣真誠和無私的品德!

了解自己及有好的品格,我們才能做好自己的工作,「正善治,事善能,動善時。」是進入第三步曲,做事公平,像水那樣順其自然,有條不紊,辦事機智果斷,像水那樣沒有固定形態,遇熱成汽,逢冷結冰,最重要的是「水善利萬物而不爭」,就是無論它身處多麼顯貴的高位,都會謙卑地向下流淌。不像人總是鐘情於高處的,彷佛高攀才能實現自身的價值,令自己痛苦及失落!

百合花。

百合花。

這三步曲就是人的成長必須由了解自我開始,進而懂得處世之道,正如我了解自己只懂畫畫,就安然在這個位置努力,從中領悟書畫背後的中國文化,把前人的智慧通過藝術的美感去表達出來,因此我在5月11-13日於香港文化中心舉行「春雪—陳雪儀書畫展」,展覽除了展示36幅四尺宣紙用楷書瘦金體抄寫《道德經》書法外,還有四十多幅繪畫的作品,其中我以「港灣」描繪香港密集的城市面貌;以抽象的「璀璨的香港」表達繁華盛世的感覺;還有一些大自然美麗景致,且人與動物之情,一切都因水無私的奉獻,我們才可以享受生命中的一切,期待大家來欣賞我的展覽,一起感受我在作品中頌讚大自然帶給我們真、善、美,分享感恩之情!

陳雪儀 博士

你 或 有 興 趣 的 文 章