華盛頓 (美聯社) — 甘迺迪中心（Kennedy Center）新領導層銳意向外界證明，大樓損毀程度已非簡單維修可解決，並已從國會著手。
該表演藝術機構新任總裁馬特弗洛卡（Matt Floca）本月正帶領一系列導賞團，展示大樓伸縮縫、大理石板及外部鋪路石的滲水及損壞情況。參加者獲安排參觀大樓的水電及空調系統，以及據稱需要維修的停車場和裝卸碼頭。
總統特朗普與第一夫人梅拉尼婭特朗普，於2026年3月31日周二抵達華盛頓甘迺迪中心（John F. Kennedy Center for the Performing Arts），出席音樂劇《芝加哥》（Chicago）的首演之夜。(美聯社圖片/Rod Lamkey, Jr.) AP圖片
導賞活動於本月初展開，當時國會正值休會，參與者包括兩黨議員的幕僚，當中包括參議院少數黨領袖舒默（Chuck Schumer）及眾議院民主黨領袖傑弗里斯（Hakeem Jeffries）等國會山莊的民主黨高層。華盛頓市長鮑澤（Muriel Bowser）的代表亦有參與導賞團。
多間企業及個人捐助者亦獲提供類似參觀機會。預計未來數周，弗洛卡將會為議員本人及傳媒成員提供導賞。
甘迺迪中心曾是華盛頓少數相對非政治化的場所之一，但在總統特朗普第二個任期內，卻成為爭議焦點。特朗普重返辦公室後不久，便罷免該機構前任領導層，並換上他親自挑選的董事會成員。
特朗普的名字被加到大樓外牆上，其節目編排亦轉向「特朗普友好」風格，成為多項活動的舉辦場地，例如第一夫人梅拉尼婭特朗普（Melania Trump）紀錄片《梅拉尼婭》（Melania）的首映禮。
特朗普決定從7月起關閉大樓兩年，此舉已於上月獲董事會批准，卻引發多宗訴訟及強烈反對，外界批評關閉僅為應對藝術家紛紛取消甘迺迪中心演出導致銷量暴跌的舉動。
這些導賞旨在澄清外界疑慮，並展示甘迺迪中心確實需要一次根本性的更新，該中心於1965年開始興建。
弗洛卡在一份聲明中指出：「隨著7月關閉日期臨近，特朗普甘迺迪中心正以透明方式行事，確保國會和公眾明白事態的嚴重性，以及為何工程刻不容緩。」
除了舒默、傑弗里斯和鮑澤的幕僚外，近期導賞團還包括參議院多數黨領袖圖恩（John Thune，南達科他州共和黨籍）、參議員卡皮托（Shelley Moore Capito，西維珍尼亞州共和黨籍）、華納（Mark Warner，維珍尼亞州民主黨籍）、科林斯（Susan Collins，緬因州民主黨籍）及懷特豪斯（Sheldon Whitehouse，羅德島州民主黨籍）的代表，以及眾議員格雷夫斯（Sam Graves，密蘇里州共和黨籍）和拉斯森（Rick Larsen，華盛頓州民主黨籍）的代表。
憑藉其職位，這些議員均為甘迺迪中心董事會的當然成員。甘迺迪中心發言人達拉維（Roma Daravi）表示，在該機構實施特朗普的翻新願景時，與兩黨合作是「首要任務」。
所有參與者均未就導賞活動發表公開評論。
反對甘迺迪中心關閉的人士，並未質疑日常維護和維修的必要性。他們指出，特朗普暗示正在進行的更實質性改動，應遵循國家首都許多重大項目所採用的典型審查程序。
特朗普曾暗示，甘迺迪中心的改動可能極為劇烈，以致支撐結構的鋼材或會「完全外露」。
根據上月針對特朗普、甘迺迪中心及行政部門其他成員提出的一宗訴訟指出：「甘迺迪中心的拆除、新建、重大重建、重大翻新或重大美學改造，將永久破壞其歷史結構，損害紀念核心區的景觀和公共空間，並損害甘迺迪中心的紀念目的和建築完整性，造成永久、不可逆轉的損害，任何後續補救措施都無法完全彌補。」
甘迺迪中心正進入一個關鍵時期，預計7月關閉將導致裁員。
與此同時，甘迺迪中心仍在舉辦演出，包括特朗普本月曾出席的音樂劇《芝加哥》（Chicago）。音樂劇《紅磨坊！音樂劇》（Moulin Rouge! The Musical）的演出定於6月18日至7月5日舉行。喜劇演員比爾馬赫（Bill Maher）將於6月28日獲頒著名的馬克吐溫美國幽默獎（Mark Twain Prize for American Humor），正值關閉前夕。
甘迺迪中心是特朗普在華盛頓城市景觀上留下持久印記的更廣泛努力之一。他去年拆除了白宮東翼，並希望以一個宴會廳取而代之，這項努力亦捲入訴訟。
總統特朗普周五亦公布了一項拱門計劃，該拱門將矗立於東面的林肯紀念堂（Lincoln Memorial）與西面的阿靈頓國家公墓（Arlington National Cemetery）之間，並位於連接華盛頓與北維珍尼亞州（northern Virginia）的迴旋處內。
（美聯社）
華盛頓特區（美聯社）— 數百名埃塞俄比亞東正教徒身穿一襲白衣，擠滿華盛頓特區（Washington, D.C.）的DSK瑪麗亞教堂（DSK Mariam Church），以古老的吉茲語（Ge’ez）頌唱聖詩、祈禱，並通宵守夜，迎接復活節周日（Easter Sunday）的來臨。
基督復活（Christ's resurrection）的慶祝活動，在阿姆哈拉語（Amharic）中稱為「費西卡」（Fasika），是埃塞俄比亞東正教的核心信仰，通常在天主教和新教復活節後一周舉行。
泰科拉（Tekola）家族成員於2026年4月12日復活節周日，在維珍尼亞州（Virginia）特賴恩格爾（Triangle）解除長達55天的齋戒前一同祈禱。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
副主教阿特勞（Getahun Atlaw）指出：「我們穿上白衣，是為了準備好進入天堂。」
對埃塞俄比亞東正教徒而言，「費西卡」是教會年曆中最重要、最受尊崇的時刻。慶祝活動和儀式在聖周（Holy Week）期間逐漸加強，最終以長達八小時的通宵禮拜作結。禮拜結束後，信徒會解除長達55天的齋戒，期間他們會禁食肉類和動物製品。
2026年4月10日周五，迪肯們在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，慶祝耶穌受難日。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
對於DSK瑪麗亞教堂的部分成員而言，今年的困境更為嚴峻，因美國的埃塞俄比亞社區曾面臨特朗普政府（Trump administration）試圖撤銷逾5,000名埃塞俄比亞人的臨時保護身份（temporary protected status）。
一名聯邦法官近期已阻止這項決定。
2026年4月12日周日，泰科拉（Tekola）家族在維珍尼亞州特賴恩格爾（Triangle）聚餐，慶祝復活節（阿姆哈拉語稱「費西卡」），並解除長達55天的齋戒期。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
18歲的迪肯梅拉庫（Jonathan Melaku）談及創立該教堂的成員時形容：「他們走到今天這一步，需要付出艱辛和勇氣。我們的人民將永遠堅韌不拔。」
過去50年來，許多埃塞俄比亞家庭移居美國，這座華盛頓教堂現已充滿第一代和第二代埃塞俄比亞裔美國人。
2026年4月12日周日，復活節禮拜結束後，一群婦女在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂外一同解除齋戒。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
阿特勞表示：「埃塞俄比亞人勤奮、自律、有禮，並且懂得團結。我們不只是在這裡，我們還帶來了價值觀。」
DSK瑪麗亞教堂，其正式名稱為聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），屬於埃塞俄比亞東正教特瓦赫多傳統（Ethiopian Orthodox Tewahedo tradition）的一部分，這是基督教最古老的分支之一。
2026年4月11日周六，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，信眾在復活節禮拜期間手持點燃的蠟燭（tuaf），象徵復活的時刻，他們相信基督之光驅散了黑暗。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
該教堂位於華盛頓特區都會區，該區是美國最大的埃塞俄比亞僑民社區所在地，每周為約4,000人提供服務。
今年的復活節，約1,500人參與了通宵禮拜，禮拜於周日凌晨3時結束。
2026年4月11日周六，婦女們在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的通宵復活節禮拜期間祈禱。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
牧師（kesis）亞伯拉罕哈布特-塞拉西（Abraham Habte-Sellassie）表示：「高潮是復活，因為如果沒有復活，就不會有基督教。那只會是一種空洞的哲學。」他協助主持了從午夜至凌晨3時的神聖禮儀（Divine Liturgy），象徵基督（Christ）在十字架上受難的三小時。
16年前從埃塞俄比亞移民後加入該教堂的塞巴維特伊爾索（Sebawit Yirsaw）表示，人們在「費西卡」期間感受到一種特殊的連結，因為他們渴望得到救贖。
2026年4月10日周五，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，牧師（kesis）們在耶穌受難日期間，身披深紫色和金色長袍一同頌唱，象徵基督戰勝邪惡並帶來救贖。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
她坦言：「救贖是我們一直覺得非常需要的，因為我們在生活中都經歷了許多艱辛。」
本周較早前，在耶穌受難日（Good Friday），牧師們聚集在一起，身披深紫色和金色的長袍，象徵基督戰勝邪惡並帶來救贖。牧師們一同頌唱：「主啊，憐憫我。」
2026年4月11日周六，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的復活節禮拜期間，迪肯塔塞烏伊納杜（Tassew Yinadu）居中敲擊鼓（kebero）。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
在另一個環節，神職人員撲滅火焰，象徵擊敗撒旦（Satan）。
在整個禮拜過程中，信眾和神職人員都跪拜了數十次。
2026年4月11日周六，信眾們步行前往華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂，參加復活節禮拜。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
阿特勞說：「我們盡可能地過著像基督一樣的生活。跪拜是對基督之愛的熱情，是對他為我們所作犧牲的表達。」
復活節當晚的通宵禮拜期間，燈光會調暗，並點燃細長的蠟燭（tuaf），象徵復活的時刻，他們相信基督之光驅散了黑暗。
2026年4月10日周五，在華盛頓的聖瑪麗亞教堂（Re’ese Adbarat Debre Selam Kidist Mariam Church），一座埃塞俄比亞東正教特瓦赫多教堂的耶穌受難日禮拜期間，一個主日學團體頌唱聖詩。(美聯社圖片/Jessie Wardarski) AP圖片
當神職人員和信眾一同頌唱：「您的復活是為了我們這些信徒。將您的光照耀我們，將您的光照耀我們。」教堂內頓時沸騰起來。
21歲的迪肯阿爾高（Amanuel Argaw）形容：「慶祝活動如此歡樂，你甚至感覺不到疲倦。」
復活節禮拜結束後，信眾們湧向昏暗的街道，耳邊傳來鳥兒輕柔的鳴叫聲，空氣中瀰漫著多羅瓦特（doro wat）的香氣，這是一種傳統的埃塞俄比亞辣雞菜餚，以香料燉煮而成。
信眾們在行人路上分成小組，淺嚐食物以解除齋戒，然後回家休息。
當天稍後，家人和朋友聚在一起享用復活節大餐，一同品嚐多羅瓦特及其他傳統埃塞俄比亞美食，徹底解除齋戒。
在美國延續這些古老傳統並傳授給年輕一代，對社區成員而言至關重要。
阿特勞強調：「這段歷史和價值觀可以隨埃塞俄比亞人走到任何地方。這是我們的歷史，我們怎能輕視它？……這就是我們的身份。我們必須將它代代相傳。」
對於塞拉馬維特泰科拉（Selamawit Tekola）而言，與龐大的埃塞俄比亞家庭一同解除復活節齋戒是必須的。
泰科拉的姪女艾迪托馬斯（Adey Thomas）與親友們坐滿一屋時笑稱：「當塞拉馬（Selama）說要請假出席時，這就不是可選的了。」
托馬斯指出：「在美國，尤其是在華盛頓特區，生活節奏非常急促。這是唯一可以停下來與家人慶祝的時刻。」
因此，在維珍尼亞州（Virginia）一個溫暖的復活節周日，這家人齊聚一堂。他們身穿傳統服飾，圍繞著家常菜餚一同祈禱。他們分享了傳統蜂蜜酒「泰吉」（Tej），最後還品嚐了埃塞俄比亞咖啡。
泰科拉說：「我生來就是東正教徒，我尊重它，我熱愛它。所以這對我們意義重大。這就是我們教導孩子們的。」
（美聯社）
