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一藥方流傳數百年被推崇 藥聖孫思邈為何終一生想禁毀?

歷史長河

一藥方流傳數百年被推崇 藥聖孫思邈為何終一生想禁毀?
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一藥方流傳數百年被推崇 藥聖孫思邈為何終一生想禁毀?

2019年06月19日 10:00 最後更新:16:53

他臨終前更要弟子及後世有識者摧毀它,這是一套甚麼藥方?

孫思邈是唐代的醫學家,他醫術精湛,常能妙手回春,是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家,被譽為「藥王」、「藥聖」。此外,他醫德高尚,據其著作《備急千金要方·大醫精誠》載,他主張不論「貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智」都一視同仁。而這本修書立著,是他一生精要,為後人推崇備至。

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《急千金要方》局部 (網上圖片)

他臨終前更要弟子及後世有識者摧毀它,這是一套甚麼藥方?

日本16世紀繪《竹林七賢圖》(網上圖片)

這名偉大醫學家,生前曾嚴厲批評一劑流傳已久,被大家所熱捧的方子。當時,他多次上奏皇帝,要求在全國範圍禁毀,可惜並未引起重視,也讓孫思邈鬱鬱不樂,臨終前,他反覆要求弟子以及後世有識者:「遇此方,即須焚之,勿久留也。」這一套方子,孫思邈對之深惡痛絕,是因為這就是歷史著名的「五石散」。

影視中的何晏 (網上圖片)

據記載,最先服用「五石散」的名流是何晏。他是東漢大將軍何進之孫,當曹操擔任司空時,娶了何晏母親,於是,何晏就成了曹操的養子。後來,曹操又把女兒金鄉公主嫁給了他,何晏又成了曹操的乘龍快婿。據《世說新語》說,何晏是美男子,「美姿儀,面至白」。皮膚很白,擁有眾多女粉絲。魏明帝曹叡一度懷疑他抹白粉,所以趁盛夏時,當眾賜予何晏一碗熱湯,何晏喝完汗如雨下,以衣袖擦拭,結果肌膚越發白皙,這就是典故「傅粉何郎」的由來。

清宮殿藏本孫思邈畫像 (網上圖片)

《世說新語》還記載了何晏服用「五石散」的感受:「非惟治病,亦覺神明開朗。」而且,何晏「耽聲好色」,聲稱服用五石散後體力倍增,勾搭眾多美女也游刃有餘。在何晏這名上流大力推廣,「五石散」奇效轟動京城,上至帝王將相達官顯貴,下至鄉紳平民爭相效仿。服用五石散作為身份和地位的象徵,使得風氣長盛不衰,直至隋唐。著名「竹林七賢」嵇康、劉伶等人,對「五石散」近乎痴迷。北魏時期,道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、孝文帝元宏等人也推崇備至。

明文徵明《蘭亭修禊圖》,描繪王羲之、謝安等人在蘭亭溪上曲水流觴 (網上圖片)

服食「五石散」,短期內能讓人亢奮、開朗、體力激增。但如果長期服用就會上癮,讓人心神不寧,渾身燥熱,直至賠上性命。據載除了何晏久服「五石散」後的副作用。道武帝長期服用「五石散」後,也導致性格古怪、喜怒無常,直至精神恍惚,終被兒子殺害。即便是醫學家皇甫謐,也因鍾情「五石散」,最終過量攝入致殘。

另外,服食五石散會間接敗壞社會風氣。由於「五石散」太過燥熱,宜配合溫酒飲用,所以服食後全身發熱,魏晉時期的名流都會脫掉衣服,袒胸露腹散熱,抑或太過亢奮,產生幻覺裸奔。「竹林七賢」之一的劉伶便是在服散後,經常一絲不掛躺在家裡。鄰居看不下去,勸他收斂一些,至少不能讓孩子看到不雅之態,卻遭劉伶反斥:「在自己家裡裸睡與你何干?」。另一「竹林七賢」的嵇康也為了散熱,常常只著褲頭就在竹林爛睡。民間百姓也跟風效仿,即使在莊重嚴肅場合如喪葬,也服用「五石散」大破禮法大肆飲酒,甚至脫衣大傷風化。

《急千金要方》局部 (網上圖片)

《急千金要方》局部 (網上圖片)

這名偉大醫學家,生前曾嚴厲批評一劑流傳已久,被大家所熱捧的方子。當時,他多次上奏皇帝,要求在全國範圍禁毀,可惜並未引起重視,也讓孫思邈鬱鬱不樂,臨終前,他反覆要求弟子以及後世有識者:「遇此方,即須焚之,勿久留也。」這一套方子,孫思邈對之深惡痛絕,是因為這就是歷史著名的「五石散」。

「五石散」在不同的時期配方有所區別,但大體是由乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂等五種石藥構成。最初是用來治療瘧疾、傷寒或者濕疹的偏方。但因其藥性燥熱,服用後可以讓人精神亢奮,飄飄欲仙。因此在魏晉時期,漸漸成為上層社會的「潮物」,是為名流身份地位象徵及精神食糧。

日本16世紀繪《竹林七賢圖》(網上圖片)

日本16世紀繪《竹林七賢圖》(網上圖片)

據記載,最先服用「五石散」的名流是何晏。他是東漢大將軍何進之孫,當曹操擔任司空時,娶了何晏母親,於是,何晏就成了曹操的養子。後來,曹操又把女兒金鄉公主嫁給了他,何晏又成了曹操的乘龍快婿。據《世說新語》說,何晏是美男子,「美姿儀,面至白」。皮膚很白,擁有眾多女粉絲。魏明帝曹叡一度懷疑他抹白粉,所以趁盛夏時,當眾賜予何晏一碗熱湯,何晏喝完汗如雨下,以衣袖擦拭,結果肌膚越發白皙,這就是典故「傅粉何郎」的由來。

影視中的何晏 (網上圖片)

影視中的何晏 (網上圖片)

《世說新語》還記載了何晏服用「五石散」的感受:「非惟治病,亦覺神明開朗。」而且,何晏「耽聲好色」,聲稱服用五石散後體力倍增,勾搭眾多美女也游刃有餘。在何晏這名上流大力推廣,「五石散」奇效轟動京城,上至帝王將相達官顯貴,下至鄉紳平民爭相效仿。服用五石散作為身份和地位的象徵,使得風氣長盛不衰,直至隋唐。著名「竹林七賢」嵇康、劉伶等人,對「五石散」近乎痴迷。北魏時期,道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、孝文帝元宏等人也推崇備至。

畢竟五石散為毒物,長期服用會有極大副作用,早在曹魏時期,術士管輅曾形容何晏:「魂不守宅,血不華色,精爽煙浮,容若槁木,謂之鬼幽。」隋代醫家巢元方《諸病源候總論》亦然:「近世尚書何晏,耽好聲色,始服此藥......歷歲之困,皆不終朝而愈。」所以及至唐代孫思邈,一生也終想要「絕盡」五石散。

清宮殿藏本孫思邈畫像 (網上圖片)

清宮殿藏本孫思邈畫像 (網上圖片)

服食「五石散」,短期內能讓人亢奮、開朗、體力激增。但如果長期服用就會上癮,讓人心神不寧,渾身燥熱,直至賠上性命。據載除了何晏久服「五石散」後的副作用。道武帝長期服用「五石散」後,也導致性格古怪、喜怒無常,直至精神恍惚,終被兒子殺害。即便是醫學家皇甫謐,也因鍾情「五石散」,最終過量攝入致殘。

此外,「書聖」王羲之也深受其害,因為他醉心服食「五石散」影響兒子王獻之,王獻之長期服散後致疾,並落下後遺症,43歲便去世。從魏晉時期到隋唐年間的數百年中,因服散而導致生病、殘疾和喪命者,不計其數。

明文徵明《蘭亭修禊圖》,描繪王羲之、謝安等人在蘭亭溪上曲水流觴 (網上圖片)

明文徵明《蘭亭修禊圖》,描繪王羲之、謝安等人在蘭亭溪上曲水流觴 (網上圖片)

另外,服食五石散會間接敗壞社會風氣。由於「五石散」太過燥熱,宜配合溫酒飲用,所以服食後全身發熱,魏晉時期的名流都會脫掉衣服,袒胸露腹散熱,抑或太過亢奮,產生幻覺裸奔。「竹林七賢」之一的劉伶便是在服散後,經常一絲不掛躺在家裡。鄰居看不下去,勸他收斂一些,至少不能讓孩子看到不雅之態,卻遭劉伶反斥:「在自己家裡裸睡與你何干?」。另一「竹林七賢」的嵇康也為了散熱,常常只著褲頭就在竹林爛睡。民間百姓也跟風效仿,即使在莊重嚴肅場合如喪葬,也服用「五石散」大破禮法大肆飲酒,甚至脫衣大傷風化。

由於「五石散」服後會導致血液循環加快,某程度具有一定壯陽功能,引得大批男子當作春藥躍躍欲試,更是導致世風日下。正是由於這些原因,孫思邈才留下遺言,號召後世有識者,將五石散藥方禁絕。而由於「五石散」的惡絕,在唐代後逐漸不為人所服用。

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三位出自佛山高明譚姓革命家 其中一人更享年106歲

2024年03月29日 10:00 最後更新:11:02

在近代中國革命史上,難得出現三位一同出自廣東省佛山市高明區的譚姓革命家。他們儘管出身不同,年齡也有差異,卻不約而同踏上革命之路,史稱「革命三譚」。三譚是譚平山、譚植棠、譚天度的統稱,在廣東省佛山市有紀念三人的「三譚革命事蹟展覽館」,位於高明區明城鎮明七路325-6。

三譚革命事蹟展覽館 (網上圖片)

三譚革命事蹟展覽館 (網上圖片)

譚平山,1886年生,佛山市高明區明城鎮新元坊人。1909年加入中國同盟會。中國共產黨早期組織58名黨員之一,是廣東黨團組織的創建者和領導者,也是中共三大中央委員、中共廣東區委書記、中共四大中央執行委員、中共五大中央委員、中央政治局委員。1924年1月,在中國國民黨第一次全國代表大會上,代表國民黨臨時中央執行委員會向大會作工作報告。

譚平山銅像 (網上圖片)

譚平山銅像 (網上圖片)

第一次國共合作時期,曾擔任中共中央局駐國民黨中央黨團書記、國民黨臨時中央執行委員會書記、國民黨中常委、中央組織部部長、武漢國民政府農政部長等職。1926年代表中共出席在莫斯科召開的共產國際第七次執委擴大會議,並被選為大會主席團成員。他也是八一南昌起義發起人和領導者之一。

抗日戰爭和解放戰爭時期,譚平山在革命統一戰線上做了大量的工作。解放戰爭初期他與何香凝、李濟深等在香港組建了中國國民黨革命委員會,並任中央執行委員會常務委員,後任副主席。1949年10月1日,譚平山隨黨和國家領導人登上天安門城樓參加中華人民共和國開國大典。新中國成立後,任中央人民政府委員、人民監察委員會主任、民革中央副主席等職,同時還是第一屆全國人大常委會委員、第二屆全國政協委員。1956年4月2日,譚平山在北京病逝。

譚植棠 (網上圖片)

譚植棠 (網上圖片)

譚植棠,1893年生,佛山市高明區明城鎮濠基坊人。中國共產黨廣東黨組織的創建者和早期領導者之一。廣州農民運動講習所第一、二、三屆教員,第四屆主任。四一二反革命政變後,譚植棠因患肺癆,秘密返回家鄉養病,與黨組織失去聯繫。1944年底,前往東江抗日遊擊區,重回革命隊伍。1945年冬,經周恩來親自審理,以中共中央名義正式批准恢復黨籍。新中國成立後,譚植棠由中共華南分局派往肇慶擔任西江行政專署工商科科長兼貿易、糧食、百貨三大公司經理。1952年「三反」即「反貪污、反浪費、反官僚主義」運動中,譚植棠受到不公平待遇。同年6月,在廣州去世。1979年9月,獲組織平反。

譚天度在三人中享有「百歲革命家」之名,直到1999年5月才以106高齡在廣州病逝。(網上圖片)

譚天度在三人中享有「百歲革命家」之名,直到1999年5月才以106高齡在廣州病逝。(網上圖片)

譚天度,1893年生,佛山市高明區明城鎮青玉坊人。中共「一大」期間的黨員,曾參加過建黨、建軍、工運、農運、青運、統戰等許多重大的開創性工作。大革命時期,譚天度曾引導陳鐵軍等一大批優秀青年走上革命道路,還同周恩來、陳延年、彭湃、鄧中夏、蘇兆征等並肩作戰,參加了省港大罷工、八一南昌起義。新中國成立後,曾擔任廣東民族事務委員會主任、廣東省委統戰部副部長、廣東省政協副主席等職,為省港兩地的統戰、僑務工作做出了重要貢獻,被稱為「百歲革命家」「世紀松」。1999年5月,在廣州病逝,享年106歲。

1920年10月20日,《廣東羣報》創刊,以陳獨秀為總編輯,譚平山編新聞,譚植棠編副刊。(網上圖片)

1920年10月20日,《廣東羣報》創刊,以陳獨秀為總編輯,譚平山編新聞,譚植棠編副刊。(網上圖片)

為了緬懷譚平山、譚植棠、譚天度三位革命人物,更好地讓後人學習「三譚」的革命理想信念和愛國主義精神,高明市人民政府於1998年建立三譚革命事蹟展覽館。展館包括了紀念館、文化廣場等在內,其占地總面積近3000平方米,建築面積約326平方米,是一座仿古建築,分兩層,下麵有回廊,廊柱鋪設精緻瓷片,簷頂以玻璃瓦鑲嵌,外觀典雅大方。

三譚革命事蹟展覽館內三人的銅像 (網上圖片)

三譚革命事蹟展覽館內三人的銅像 (網上圖片)

展館展陳面積810平方米,首層正中央擺放著譚平山、譚天度、譚植棠的半身玻璃鋼雕塑像。首層左邊是接待室,右邊展掛國家和省領導人以及史學家的題詞。二層是70多平方米的展廳,由100多幅珍貴的歷史圖片和幾十幅頗具代表性的文字資料組成,中央設有10多平方米的展臺,擺放相關文物和研究書刊。

譚平山故居 (網上圖片)

譚平山故居 (網上圖片)

三譚革命事蹟展覽館於1997年12月被中共佛山市委、佛山市人民政府公佈為佛山市愛國主義基地,2014年12月被廣東省精神文明建設委員會、中共廣東省委宣傳部公佈為廣東省愛國主義教育基地。2017年6月被中共佛山市委組織部公佈為佛山市黨員教育基地。2013年12月被中共廣東省委黨史研究室公佈為廣東省中共黨史教育基地。2010年10月被中共廣東省委統戰部公佈為廣東統一戰線基地。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

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