變化並不隨我們主觀願望而轉移

早前寫過《易經》，講述易經的要義是變易，核心的道理是「隨流順變」。話口未完，新年一到，變化就來，中央宣佈原中聯辦主任王志民免職，由駱惠寧出任中聯辦主任。

很多人都歡迎變化，但是在變局初現的時候，究竟趨勢如何，變向何方，人們往往都是循著自己主觀願望而推測，有時會顯得一廂情願。例如，看見中聯辦主任換人，特別是新任中聯辦主任駱惠寧有搞經濟方面的背景，就認為中央會以經濟懷柔手段處理香港問題。

渴望懷柔政策將至，是很多人的主觀願望，即是庝痛時立即食止痛藥，就算病沒有醫好，總言之能壓住痛感，自我感覺就會變得良好。現在西方很流行這種食止痛藥的政策，例如經濟出現問題，不尋求結構的調整，而是大量放水，濫印銀紙來掩蓋問題。我不知道新任中聯辦主任的行事風格，但覺得只要留意中國近年的決策走向，對未來發展應可知一二。

習近平主席經常叫大家思考：「從哪裡出發？走了什麼樣的路？現在在哪裡？向何處去？未來是什麼？」。經常思量這幾個問題，對做人做事，建基立業，治國平天下，都相當有用。思考一國兩制的由來，是中央希望用一個靈活的模式，去解決香港、澳門及台灣回歸中國的問題，這就是一國兩制的初心。香港近幾年湧起的港獨思潮，過去大半年出現的混亂，是一種脫軌現象，脫離了一國兩制的正軌，走錯了路。

中央再對香港懷柔，可否令香港重回正軌？抑或只是為政者只為自己眼前的方便，把問題又一次掃到地氈底裏去呢？

香港應該向何處去？去年11月中央的四中全會，已經給出答案。四中全會罕有地詳細講到香港、澳門問題，提出了一系列工作、任務及要求，相信是中央為醫治一國兩制脫軌病變開出的藥方。當時提出5項要求包括：第一，堅持維護憲法及基本法，確定特別行政區的憲制秩序，完善憲法及基本法實施的制度機制。第二，完善中央對特區主要官員及任免制度及機制，完善人大常委會對基本法的解釋制度及依法行使基本法賦予中央的各項權力。第三，是建立特區維護國家安全的法律制度及執行機制，支持特區政府強化執法力量。第四，完善港澳融入港澳大灣區的建設。第五，是加強香港、澳門的公職人員及青年人對憲法及基本法，國情教育及中國歷史文化教育。

四中全會提出這五項工作，等於針對香港的5個缺項，相信新任中聯辦主任駱惠寧會按四中全會定下的對港政策思路，開展工作。簡而言之，焦點是完善中央對香港全面管治權，不讓港獨及違法暴力的思潮有萌芽發展的空間。

新任中聯辦主任駱惠寧的出身是政治型幹部，曾經於青海及山西出任省委書記這個一把手的職位，這是歷任中聯辦主任所無的經歷。在中國的政治體系裏，地方大員的豐富執政經驗，善於處理極艱難的地方管治問題，有利全面執行中央對港政策。

更加重要是新任中聯辦主任坐鎮中央對港的最前線，對香港的一舉一動，完全瞭如指掌。有人話過去半年，半個國務院搬到深圳去，因為幾大重要部門的主管都長期留駐深圳，協助處理港澳問題。但這只是權宜之計，不能成為常態。新任中聯辦主任駱惠寧來到香港之後，會直接抓中央對港政策的落實。

要隨流順變，首先要摒棄自己的主觀願望，客觀探索中央對港的決策思維，才會看到變化真正走向，而不是胡亂期望中央派人到港，派一些優惠香港的懷柔政策。如果簡單地派糖可以解決問題，相信香港過去半年，就不會亂成這樣了。

盧永雄

民陣最近的遊行，又演化成為暴力事件，行使暴力之人永遠是躲在大量「和理非」身後，悄悄現身，進行襲擊。當日最觸動人心的是暴徒在中環滙豐銀行總行前的銅獅像身上淋紅油、貼黃符，並淋上易燃液體，放火焚燒。看見銅獅Stitt燒出熊熊大火，令人非常心痛。

暴徒這樣做，主要是抗議滙豐配合政府調查「星火同盟」的七千萬元存款，目的是恐嚇商戶不可以與政府合作，否則必將遭到暴力報復，「裝修」臨門。

看著焚燒滙豐銅獅的烈火，心中不禁想起2001年塔利班在阿富汗炸毀巴米揚大佛的畫面，那種毀滅文化的感覺，令人記憶猶新。塔利班原本是阿富汗坎達哈地區的遜尼派伊斯蘭原教旨主义武裝恐怖組織，於1996年掌權之後，塔利班領導人奧馬爾下達滅佛令，要摧毀國內所有的佛像，包括巴米揚大佛。當時國際社會嘩然，聯合國教科文組織召集伊斯蘭會議組織的54個成員國的代表，開緊急會議商討對策，希望阻止這個毀滅文物的行為。但塔利班不為所動，於同年3月12日用炸藥炸毀大佛。看著大佛遭摧毀的場景，令人極之心痛。痛惜大佛被毁，主要不是從宗教角度出發，而是痛惜歷史文物遭到破壞。

歷史文物鑄刻了當地的文化、以至文明發展的軌跡。因為個別組織偏激的政治取向，排斥所有與自己政見不同的組織，摧毀與之相矛盾的文物，這種排他的極端思想，令人極度恐懼。塔利班也有報應，其政權很快便倒台，其後打回原型成為游擊組織，在阿富汗長期與政府軍和美國對抗。

滙豐銀行的銅獅，是很多香港人心目中的文化標記。滙豐被稱為「獅子銀行」，很多人都覺得滙豐是香港人的銀行。現時這對銅獅屬第二代，已有85年的歷史，是1935年落成的滙豐上海第三座總行大廈的守護神。兩頭銅獅都有名字，開口的一頭叫Stephen，閉口的一頭叫Stitt，分別是紀念上海和香港總行司理的名字。

銅獅揉合了中西文化的特色，設計和雕塑手法是西式，但以左右門神方式陳列，明顯是一個中國的習慣。銅獅搬到香港，放在滙豐總行大門，也成為了香港滙豐的象徵。

40多年以前，恆生銀行（當時已被滙豐收購）推出一些銅製的錢罌，深受客戶歡迎，當年我媽媽便買了一隻銅獅錢罌給我，其造型和滙豐的銅獅一樣，我對它愛不釋手。

兩頭滙豐銅獅身上佈滿彈孔，是上世界30年代日軍侵略香港，和英軍戰鬥時所留下。銅獅身上記載了歷史，也鑄刻了香港獨有的中西融合的文化。

在平常時期，香港很多思想開放的保育人士或環保團體，對香港的一草一木、一磚一瓦，從天然的樹木到歷史文物建築，都大聲疾呼地說要保護。不知道這些環保團體，是否都是這場反修例運動的支持者，早前示威者佔據中大的時候，有人砍伐古樹，用以堵塞大埔道。如今又有暴徒放火焚燒滙豐銅獅，我們沒有見到半個保育組織出來譴責。或許這些人忽然認為古樹和銅獅都是死物，就算破壞了也無所謂。這種搬龍門方式，實在搬得太快，令人難以適應。

我覺得古樹和銅獅都不是死物，而是文物，破壞它們，等如破壞香港幾代人的美好回憶，摧毀文化標記。這些行為會有果報，也理應受到譴責。

盧永雄