修改數字不能減少死亡

截至3月28日，香港這一波疫情的累計感染人數112.3萬人，累計死亡人數7207人，病死率是0.64%。香港的死亡率之高，在發達的國家和地區中罕見。

面對這樣的死亡數字，有專家建議政府修改計算的方法，港大醫學院內科學系臨床教授孔繁毅說，按港大醫學院的推算，本地感染人數或者已超過400萬人，而不是政府記錄上的112萬人，他說，應要用400萬作為基數去計算病死率。這樣的話，死亡率就會大降至0.18%。他認為香港過去10年，季節性流感的病死率平均病死率約為0.1%，若新冠病死率應該是0.18%，只比季節性流感的病死率略高。

不過，中大呼吸系統科講座教授許樹昌就認為，數學模型只可用作為參考，不能以數學模型推算的400萬感染人數作為計算病死率的基數，全球很少會用模型推算數字作基數去計算病死率。他又指出港大醫學院曾經推算，到5月1日，香港第5波疫情死亡5000人，如今已經超過7200人死亡，反映數學模型只具參考價值。

有關新冠病死率涉及幾個問題。第一，香港病死率遠遠拋離其他地區。各地人口不同，要以每百萬人的死亡人數計，才是等值比較。據Our World in Data 於3月27日的數據，香港的新冠死亡人數為每百萬人有25.7人，遠高於南韓的6.8人和美國的2.3人。此數字以人口作基數而不是以確診者為基數，香港的死亡率也極高。如果沒有中央協助，可以想像這個數字會更高。

第二，將新冠肺炎類比作季節性流感，大錯特錯。孔繁毅試圖改變染疫人數的基數，以拉低病死率至0.18%，再用季節性流感的病死率0.1%作為類比，推論新冠病死率只略高於季節性流感，讓人覺得新冠肺炎並不嚴重，可以接受，香港甚至可以學西方國家躺平。

但是，這種推論最危險的地方是： a.無視實際死亡人數。只看病死率非常誤導，要看死亡人數。過去幾年，每年季節流感死亡只有100多人至300多人不等，例如2018/19年流感共錄得352宗死亡。但這一波新冠病死的人數，一兩天已等如季節性流感一年的死亡人數，非常可怕。300宗死亡和7000宗死亡，絕不可比，新冠肺炎帶來的死亡極其嚴重。我直接認識的朋友，已有3個長者在這場疫情中去世，過去未曾聽過認識的長者因季節性流感而病亡，原因只有一個：今次死得人多。

b.廣泛感染死得人多。

由於絕大多數的人都感染過季節性流感，體內都有抗體，即使再接觸到病毒，也很可能不受感染，所以季節性流感感染人數較少。但新冠肺炎卻不同，沒有接種疫苗的人，根本沒有抗體，所以會廣泛傳染，染疫者數以百萬計，基數很大，所以不足1%的病死率，都會帶來大量死亡。

專家說話壓低病死率，只會誤導公眾，對病毒掉以輕心，淡化死亡陷阱。

第三，要直接面對和解決香港病死率超高的問題。

a.香港人全球最長壽，但當中有不少都是低質存活的長期臥床長者，染疫後容易死亡，這一點無法改變。

b.長者的疫苗接種率偏低。疫情初發時，80歲以上的長者，只有低於一半的人接種了第一劑疫苗。而我們的競爭對手新加坡，80歲以上長者已有94%完成接種兩劑疫苗(到如今香港是43%)。據香港政府對死亡數字的分析發現，80歲以上完全未接種疫苗者，感染之後的死亡率高達15%。老人接種率低是香港病死率超高的關鍵原因。

c. 擠逼的老人院舍成播毒溫床。香港有大量長者住在老人院舍，部份衛生環境頗差。此前有數字顯示，香港有83%的老人院舍和63%的殘疾人士院舍爆疫。而政府明知院舍擠逼，在疫情前，並無催逼住在院舍的長者接種疫苗，任由其家屬決定是否接種，到開始爆疫，也沒有政策去控制上述院舍的疫情擴散，造成院舍爆疫死亡暴升。

改變數字不能夠改善問題，高官們和專家們應要直面問題，快速解決。而不是修改數字計法，將新冠說成等於季節性流感，希望香港盡快躺平開放。若在解決致命的問題前，急促開放，只會帶來更多死亡。

盧永雄

小說家喬治‧奧威爾在《動物農莊》有名句：人人平等，但是有些人更加平等。這些話用來形容美國十分適切。

美國大學校園爆發支持巴靳斯坦人的示威。美國政府立即出手，總統拜登將示威標籤為「反猶太」，話「反猶主義」不應在大學校園以至美國任何地方有立足之地，稱如對近日示威事件沉默將「儼如幫兇」。

美國眾議院兩黨高度配合，馬上光速立法，在5月1日就《反猶太主義意識法案》進行了投票，最終以320票贊成和91票反對，通過法案。

該法案從法律上確定了猶太人和以色列在美國享有至高無上、不容質疑的地位。

法案界定什麼是「反猶」行為，由「國際大屠殺紀念聯盟」（IHRA）2016年制定的標準來定義。該法案因而規定，「對猶太人本身或猶太人作為集體的權力做出虛假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控——例如，特別但不限於關於世界猶太人陰謀或猶太人控制媒體、經濟、政府或其他社會的神話機構」，就是反猶。

「指責猶太人應該作為一個民族、對單個猶太人或群體所犯下的真實或想像的不當行為負責，甚至對非猶太人所犯下的行為負責」，也是反猶。

「使用與經典反猶太主義相關的符號和圖像（例如，聲稱猶太人殺害耶穌或血腥誹謗）來描述以色列或以色列人」，亦是反猶。

「否認猶太民族的自決權，例如聲稱以色列國的存在是種族主義的表現」，這種針對以色列的言行，自然是反猶了。

結論很簡單，《反猶太主義意識法案》通過後，大學生支持巴靳斯坦的示威，攻擊以色列國的行為，會跌入「反猶」的指控中。

不過該法案也有很大副作用：

1.     聖經也反猶。

美國眾議員瑪喬麗.格林反對該法案，她說聖經福音書將因此犯有反猶主義罪行，她不可能支持這樣的法案。

聖經講到耶穌被他的門徒猶大出賣，繼而被猶太人害死。

世界名畫「最後的晚餐」就是描述耶穌與他的12門徒聚餐，慶祝逾越節。但其中一個門徒猶大卻在暗中背叛了耶穌，收到30塊銀幣的報酬，走到耶穌面前，親吻了他，這個吻其實一個暗號，幫忙抓捕耶穌的人辨認誰是耶穌。結果在猶太人的審判中，耶穌被判死刑。

《馬太福音》第27章，是馬太福音書次長的一章，共66節，全章記述基督為罪人受死的經過。當時只有羅馬帝國的巡撫彼拉多才有權將耶穌處死。但彼拉多不想處死耶穌，因為他沒有發現耶穌有任何罪行。彼拉多很為難，就按照逾越節釋放囚犯的習慣，讓民眾選擇釋放耶穌還是一個作亂殺人的囚犯巴拉巴。結果在猶太祭司長等人的煽動下，民眾選擇了釋放巴拉巴。彼拉多決定將耶穌釘上十字架。

彼拉多見多說也無濟於事，就洗洗手，然後對眾人說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們，和我們的子孫身上。」

按《反猶太主義意識法案》，聖經說「猶太人殺害耶穌」的故事，是實實在在的反猶了。

2.     莎士比亞也反猶。另一個涉嫌反猶人士是大文豪莎士比亞。莎士比亞的名作《威尼斯商人》又叫《威尼斯猶太人》，講述威尼斯商人安東尼奧（Antonio），為幫助好友，而向放高利貸的猶太人夏洛克（Shylock）借錢，答應若無法還錢，就割下自己的一磅肉抵債。怎料安東尼奧的商船在海上遇險，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭，安東尼奧還不到錢，夏洛克就要割下他一磅肉來抵償。

《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克，是一個典型的貪婪和殘忍形象，人見人厭，這部經典莎劇，按《反猶太主義意識法案》，就是妥妥的一部「經典反猶主義」的作品。

可以這樣總結，美國經過一輪操作，在短短兩個星期，拘捕超過2200個示威學生，並快速立法，將他們的行為定為非法。全世界想鎮壓學生示威的政府，都可以向美國好好學習。

有人說在美國連總統也可以罵，有高度的言論自由。其實在美國罵總統也可以，但就不能罵猶太人。禁區不同，原理一樣。

香港訂立國安法例，美國制裁香港官員。美國制定防止反猶法例，世界各國又可否制裁美國官員呢？

盧永雄