張儀戲楚 表現「如簧之舌」

「如簧之舌」是舌頭靈巧得像樂器里發聲的簧片一樣。形容花言巧語；能說會道。他的出處在唐•劉兼《誡是非》：「巧舌如簧總莫聽；是非多自愛憎生。三人告母雖投杼；百犬聞風只吠聲。」

中國歷代每多能言善辯之士，今次想跟大家分享張儀戲楚的故事。話說在春秋戰國時代，有所謂縱橫家的門派。縱橫家有兩個最出名的代表人物，一是主張六國合縱的蘇秦，提出六國結成聯盟對抗強秦。作為對手，有以張儀為首的連橫派，旨在破壞六國結聯關係。結果是兩派各有勝負，當時齊國與楚國結盟，使秦國無處下手。因此秦王決定派遣張儀出使楚國，企圖說服楚國放棄與齊國同盟的關係。

不少張儀的作品都表現出很狡猾的樣子 (網上圖片)

楚懷王聽説張儀將要到楚國，顯得漫不經心。戲說︰「閣下來自偏僻鄙陋的國家，用什麼來指教我呢？」張儀知道楚懷王貪心，決定說之以利：「大王若能聽從我的意見，解除與齊國的盟約，我願意奏請秦王獻出商於一帶六百里的土地，讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠結為兄弟國家。」

張儀開出的條件十分吸引，楚懷王興高采烈地應允了張儀。大臣們來向楚懷王祝賀，唯獨陳軫勸諫楚懷王不要輕信張儀。楚懷王説：「我不費一兵一卒即可獲得秦國六百里地，大家都替我開心呢！唯獨你在阻止我，你想幹嘛？」

楚懷王 (網上圖片)

陳軫回答：「不是這樣的。以臣看來，商於一帶的土地非但不能得到，反而會換來秦國和齊國聯合起來。秦、齊二國一旦聯合，屆時必定會禍患臨頭。」

楚王要他繼續説下去，陳軫則説：「秦國之所以對我楚國如此謹慎，只因為齊楚二國。如今大王，則會使楚國孤立無援。秦國又怎麼會偏愛一個孤立無援的國家，而白送商於六百里地呢？張儀回到秦國之後一定會背棄對大王的承諾，若是向北與齊國斷絕關係，只會招來西邊秦國的禍患，兩國的軍隊一定會一起攻打楚國。我替大王想了下對策，倒不如我們在與齊國暗中合作、表面斷交，派人跟隨張儀去秦國。假如秦國把土地割讓給我們，再與齊國徹底斷交也不算晚。若他們不將土地割讓出來，那也符合我們的策略。」

齊楚結盟使秦國沒機可乘 (網上圖片)

楚王心裡不高興，罵道︰「閉嘴! 不要再講話了，等着我得到土地便是。」於是，楚國和齊國斷絕了關係，廢除了盟約，楚懷王把楚國的相印授給了張儀，還饋贈了大量的財物，派了一位將軍跟着張儀到秦國去接收土地。

張儀回到秦國，假裝沒拉住車上的繩索，跌下車來受了傷，一連三個月沒上朝，楚懷王聽到這件事，説：「張儀是因為我與齊國斷交還不徹底吧？」就派人去往宋國，借了宋國的符節到齊國辱罵齊宣王，齊宣王一氣之下斬斷符節，轉而與秦國結交。

影視作品上的張儀 (網上圖片)

秦國、齊國建立了邦交之後，張儀開口便説：「我有秦王賜予我的六里封地，願把它獻給楚王。」張儀才上朝。楚國使者則説：「我奉楚王的命令，來接收商於之地六百里，從來沒聽説要收什麼六里土地。」

楚國的使臣只得返回楚國，把張儀的話告訴楚懷王，楚懷王一怒之下，興兵攻打秦國。結果秦、齊兩國共同攻打楚國，奪取了丹陽、漢中的土地。楚國又派出更多的軍隊去襲擊秦國，楚軍大敗，於是楚國又割讓兩座城池和秦國締結和約，結束戰爭狀態。

後人以「如簧之舌」形容人花言巧語，能說善道，動舌如鼓弄簧片一般。

「歧路亡羊」這個成語最早的相關典故是出自於戰國列子所寫的《列子．說符》，當中有提及：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」

戰國時期哲學家楊朱以「為我」、「貴生」、「樂生」等概念為中心，憑一己之力改革了道家思想學派，甚至他所創立的楊朱學派當時曾與儒、墨兩家形成鼎足而三的局勢。

網上圖片

有天，楊朱的鄰居牧羊人丟失了一只羊，在遍尋不獲的情況下只好前來尋求楊朱的幫忙。幸好，楊朱家童僕眾多，多派幾個人也不礙事。不料，到了黃昏也沒有傳來好消息。看著牧羊人耷拉著腦袋，一副悶悶不樂的模樣，楊朱也不好意思跟他搭話，只好悄悄地問一邊的童僕：「不就一隻羊嗎？怎麼這麽多人去追也沒找到呢？」童僕聽到楊朱的問話，只得低著頭說：「小的真的盡力了！不過岔路實在太多，岔路間甚至還有岔路，實在不知往哪邊追，只得無功而返⋯⋯」

網上圖片

聽過童僕的一番話，楊朱的心情也一下子沉鬱了起來。他不僅眉頭緊鎖、臉色灰暗，甚至童僕詢問他接下來該如何是好，也只是一言不發。有見及此，童僕們都心感奇怪，不解地問：「羊又不是什麽值錢的牲畜，就算丟了一隻也不是什麼大事。況且，這又不是先生您的羊，為甚麼先生要如此失落呢？」見童僕提問，楊朱說終於抬起頭說：「你們說得沒錯，確實不是我的羊。哪怕是我的羊，也用不著為牠心疼。令我憂慮的，並非那隻迷途之羊，而是我想到要是我們治學的人求學不專，是否就會像在你們岔路找羊一樣，一無所獲呢？」

網上圖片

後世便根據楊朱的話引申出「歧路亡羊」這個成語，其原意是指因岔路太多而無法追尋丟失了的羊，現今多比喻事物複雜多變，沒有正確的方向容易誤入歧途。