飛將軍李廣 智勇雙全卻言而無信

盛唐著名詩人王昌齡留有一詩《出塞二首其一》：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，了解到「飛將軍」李廣，他驍勇善戰、智謀雙全，出擊匈奴時，連匈奴單于都佩服他。不過，後世也對他有一些不好的評價：心胸狹隘，言而無信。

李廣像 (網上圖片)

李廣是秦朝名將李信之後，將門世家出身。他在西漢時期的文帝、景帝、漢武年間任職，先後率領士兵平定吳楚七國之亂，在雁門、代郡等地打擊匈奴。籠統去計，李廣曾率兵征戰七十多次，立下多次戰功。也曾率領數百騎兵，智騙上千匈奴大軍，全身而退。匈奴人一聽到李廣的名字，都十分害怕，都敬佩李廣的才智與謀略。

明代顧繡《竹石人物花鳥合冊》之李廣靖邊 (網上圖片)

李廣小時樹立遠大志向，要成為驍勇善戰的將士，保衛國家。因此他從小便練習射箭，擁有精湛射箭技術。他的故事至仇仍在民間廣泛流傳，包括「巧計退兵」：漢景帝年間，匈奴進攻上郡，漢景帝讓心腹宦官監督李廣練兵。

期間，宦官帶著幾十名騎兵在野外馳騁，恰好碰見三名匈奴人並交戰。宦官倉皇而回，將這件事情告知李廣。李廣帶了一百名騎兵，前去包抄，李廣追上射死了兩人，留下一名俘虜。李廣將俘虜綁在馬時，看見前方有數千匈奴騎兵。匈奴大軍也看到了李廣，以為他們施誘敵之計，不敢輕舉妄動。李廣率領的百名騎兵非常驚慌，李廣則告之：「匈奴肯定以為我們誘敵，不敢襲擊。」隨後李廣命令全體士兵前進，大約與匈奴還有兩公里時停下來，讓騎兵解鞍下馬。匈奴軍看見李廣隊伍鎮定自若，堅信是誘敵。最終李廣隊伍安然無恙回到駐兵處。

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故事可看出李廣智勇雙全，加上他一生征戰南北，但統治者並沒有給李廣封侯拜相，似乎對李廣很不公平。初唐詩人王勃在看李廣的事跡時，在《滕王閣序》中寫到：「馮唐易老，李廣難封。」，典故出自文章《史記·李廣將軍列傳》，從中可得知《史記》作者司馬遷對李廣的評價，王勃與司馬遷一樣，也為李廣沒有封侯拜相感到憤懣不平。

西漢文帝曾說：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！」，可以得知漢文帝非常欣賞李廣，他認為李廣生不逢時，如果他生於高祖年間，李廣獲封萬戶侯是承擔得起的。因為他智勇雙全、處事冷靜、臨危不懼，看清大局沉著摧毀匈奴主力。其次，他愛惜兵士，與下屬關係親密。在景帝及武帝年間，李廣即使立下戰功，但不驕不躁。司馬遷曾用「桃李不言下自成蹊」來總結世人對李廣的評價。

司馬遷《史記》的「太史公曰」對李廣的評價(網上圖片)

圍繞李陵所產生的爭議從未間斷，後世對李廣的評價還有一點便是，他是一個心胸狹隘、錙銖必計的人。如果別人得罪了他，一定會想辦法報復。記一次，李廣在貶謫時遭到霸陵尉奚落，到了李陵再受重用時，毫不猶豫殺掉霸陵尉。另外，李廣鎮守隴西時，恰逢羌人起義，李廣誘騙八百多羌人投降，承諾不會傷害他們。但是，李廣最終將他們坑殺，因此成為了一個言而無信的人。

「以規為瑱」這個成語相關典故最早出至於春秋時期左丘明所撰的《國語》，在《楚語上》中有提及：「王病之，曰：『子覆語。不轂雖不能用，吾慭置之於耳。』對曰：『賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。』」

楚靈王熊圍是春秋時代有名的暴君。身為楚共王次子的他本來就沒有承大統的資格，所以為了一登高位，他在侄子熊員即位後痛下殺手。在熊圍自立為王時，正是楚國與晉國平分霸權之時。雄心勃勃的熊圍自然不甘囿於兩國平分天下的現況，雖然他打算以迎親為名一舉侵領鄭國，以增強楚國勢力。可是，陰謀卻被鄭國識破，所以計謀失敗後的熊圍在回國後，心情變得更為喜恕無常。

楚靈王偏愛細腰之士，因此就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的趣事。為了迎合靈王的喜好，朝中一班大臣把一日三餐減為只吃一餐。每每上朝前都要先要屏住呼吸，然後把腰帶束緊。不到一年，滿朝文武官員臉色都是黑黃無色的。（網上圖片）

熊圍本來就是慣使陰謀，以折磨他人為樂，所以一朝做了國君，更是膽大妄為地遷恕於人。在國內，一律對熊圍有異議的人都落得屍首分離的下場；在國外，雖然侵吞鄭國不成，但好大喜功的熊圍仍然欺壓比鄭國弱小的國家。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓台。種種的一切不但耗盡了楚國祖先們辛苦攢下來的財富，更是給楚國人民帶來嚴重災難。

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有位宗室大臣子張看見靈王這般模樣，終忍不住向熊圍進諫。儘管他明白一不慎言，他就可能人頭落地，但他依然直視熊圍那雙滲人的眼睛道：「大王，上位者應要以德待人，節制淫樂，愛惜民力⋯⋯」可惜，沒等他說完，靈王就大手一揮，讓他退下。

不願作罷的子張有一次又找到了機會向靈王進諫，這次靈王真的忍無可忍地回敬他說：「我這個人甚麼樣的勸諫都聽過了，你不必再多言了！」難得靈王這次沒有退他退下，子張便據理力爭，指出一個有德行的君主是不該厭棄別人規勸的。靈王見子張一腔忠義，也一時不便發作，只得無奈地說：「那你就只管講吧，我雖然不準備采用你的建議，但還是願意把它放在我的耳朵里。」子張心里氣，但也只能苦笑回道：「做臣子的，總是抱著大王聽勸的希望來進諫。巴浦出產的犀牛角和象牙就多得用不完，盡可以拿來做瑱（用以塞耳的玉飾），那又何必要動用到規勸的話呢！」

戰漢紅瑪瑙耳瑱。（網上圖片）

從那以後，子張便離開了朝廷，也再也不對靈王保有希望了。正因為靈王沒有了子張，所以他的所作所為也變得更加無所忌憚。終於在他離京到外地征戰時，靈王同父異母的三弟子比突然回到楚國，並在在五弟棄疾的支持下，占領了國都郢。失去王位的靈王，也被迫自殺身亡了。

後人就從以上的史事中提煉出「以規為瑱」這個成語，當中的「瑱」字是指古時的一種耳飾，多用作塞耳之用，所以「以規為瑱」是指不聽別人的勸告之意。