郭象出仕 「口若懸河」受讚賞

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。

「牛衣對泣」這個成語最早的相關典故是出自於東漢班固所寫的《漢書．王章傳》，當中有言：「初，章為渚生學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」

漢朝的時候，山東人王章為人聰明，性格耿直，而他的妻子更是通情達理，賢惠非常。不僅日常生活為丈夫盡心盡力，更是常常鼓勵他應當發憤讀書，為國家效力。

有年，王章與妻子在京都長安讀書求學。兩人日子雖然清苦，但夫妻恩愛，倒也過得快樂。然而，一天夜里，急病襲來。王章渾身發熱，冷汗直流。妻子本來給王章蓋點什麼，卻發玩家里衣物被褥很不齊全，能給丈夫添上的唯有平日里用亂麻編織的席子。這麼破破爛爛的麻席子其實是給牛披的，所以農戶都稱它為「牛衣」，但囿於貧窮，也只能這樣了。妻子心里很不是滋味，暗暗地流下了幾行清淚。

王章病得昏昏沈沈。一想到自己命懸一線，隨時病死，就越想越悲哀，禁不住嗚嗚咽咽哭了起來。妻子在一旁看到怎麼不心酸呢？可她想，現在更應該打起精神。不然怎麼考取功名呢？於是她狠下了心，嚴厲地批評丈夫說：「夫婿啊，現在在朝廷當官的人，論才能有幾個能比得上你呢？你怎麼可以得了一點小病就這樣失魂落魄，甚至像個女人一樣哭哭啼啼！這是多麽的卑怯呀！」

果然，聽完妻子的一番話，王章馬上就振作了起來。病好後，更是比以前更加努力學習。這番努力自然有所回報，王章不久後便被朝廷召為官吏。從一開結一個小小諫大夫，一路升官至京兆尹。

王章做官以敢於給皇帝提意見而顯名。不管你是不是皇親國戚，只要犯錯了，他就一定會直言上書。哪怕是自己的好友、恩師，他也不會手下留情，但正因為他過於正直，所以在官場上他為人排擠、誣陷。有見及此，妻子便勸道：「夫婿，你已經做上京兆尹的高官了，人該知足，你想一想當年我們裹著牛衣哭泣的日子啊！」沒想到，王章一聽，連忙否認：「兩回事怎麼能混在一起說呢？你們女人知道什麽！」

王章仍然我行我素，這次他可碰上鐵板。他居然去告發專權亂政的重臣王鳳！王鳳大將軍不但手握重權，甚至是皇帝的親戚，一個小小的京兆尹怎麽動得了呢？結果王章被捕下獄，最後喪命牢中。直到死，他都不知道自己到底為什麼會會落得這般田地。王章死後，他的妻子去了廣西合浦，以采珍珠度日，生活反倒清靜多了。

後人據此提煉出「牛衣對泣」這個成語，意指睡在牛衣里，夫妻相對哭泣，即形容夫妻共同過著窮困的生活。

王鳳是漢元帝皇后王政君的哥哥。外甥劉驁登基為帝後，王鳳一人就兼任大司馬、大將軍、領尚書事秉政等職位，而他的兄弟（王鳳、王音、王商、王根）分別位居要津，掌握朝政，形成「王鳳專權，五侯當朝」的局面。王鳳的姪兒王莽，也就是將來篡漢的新朝君王。（網上圖片）