為「反對派政治」釘上棺材釘

現在看英國政治認真搞笑，既有過時保守的皇帝登位，又有為反而反的政黨噪音。英國主要反對黨工黨領袖斯塔岳表示，一旦工黨上台執政，會試圖與歐盟重新談判「脫歐協議」。他還說，英國需要一個更好的「脫歐協議」。

英國脫歐，完全是反對派政治的結果。保守黨內的約翰遜派借脫歐奪權，脫歐搞到英國經濟一團糟。反對黨提出夢想式的「更好脫歐協議」。英國想重新談判，問題是歐盟為何要與英國重新談判。這些天馬行空式的意見，只是為了激發選民的投票願望，卻完全脫離實際。香港回歸26年，玩了25年反對派式政治，結果玩出議會內連番拉布和街頭暴動，最後宣告為反對派政治釘上最後一口棺材釘。

特首李家超近日有一個重大舉措，公眾似未注意。他將特首立法會答問大會升級為「互動交流答問會」，並於本周四(5月18日)首度舉行。過往的特首答問大會，是議員圍毆特首的大會。而新的互動交流答問會有兩個特色：一、強調互動交流，建立共識，而非玩反對派政治；二、定出交流主題，著就宏觀重大政策交流意見，提升香港整體的大局觀。

特首李家超在首場交流會上開宗明義講為何要變。他說：「我經常思考愛國者治港的最高境界是什麼，可以創造什麼建設力量。愛國者治港要發揮更大力量和價值，最少要有三個元素。第一是團結做事，凝聚力量，配合起來，共同為惟一目標做事；第二是互動共識，議員和官員透過互動溝通凝聚共識，達致同一目標；第三是視野高度，愛國者治理香港，看問題既看樹木，更看森林。從大局觀、國家觀、國際觀出發，共同創建香港，打拼出世界前列的致勝力量。」

首場特首互動交流答問會示範了新形式是怎樣進行的。首先是定了會議主題，當天是「二十大及兩會精神」。特首從兩個角度：一、安全和穩定；二、發展和幸福，就這兩個範疇向議員提問，議員因應提出意見。這是一種提高議政高度和尋求共識的方式，與過去「玩對罵」的方式截然不同。

回顧香港回歸後搞的特首立法會答問大會，都是模仿西方的議會風格，背後的理念就是搞反對派政治。議員透過質詢政府表現自己，希望得到民意支持，最終可以上台執政。這種反對派政治的模式，本來是鼓勵議員監督政府。但後來出現歪變，由質詢變成漫罵，由動口變成動手，開始出現梁國雄和黃毓民掟蕉掟杯、騷擾議會的情況。其後越演越烈，到2019年更屢屢流會，特首答問大會變成為激進派表演的場地。到最後，立法會議事廳已不夠讓激進派盡情發揮，最終演成在街頭掟汽油彈的亂局。

這種政治歪變，已完全丟失民主的精神。本來，民主政制是透過理性討論，尋求最佳的決策。但當演變成反對派政治，議員為反對而反對，甚至激進地阻礙政府的每一個政策，用暴力手段想推翻政府的時候，這種制度根本就會自爆。

回歸以來，香港浪費了太多精力去玩反對派政治，以至完全沒有將心思在發展上，過去香港的人均產值由長期領先新加坡，到被新加坡超越，到現時遠遠地被新加坡拋離，香港人都無知無覺。

特首在立法會改用新的互動答問模式，看來想建立全新的行政立法關係，讓香港可以集中精力，提高決策質素，從新上路。就想英國享受反對派政治帶來的脫歐，讓美國享受債務危機吧，我們不玩這些了。

盧永雄

法國最近因為提高退休年限激起抗議浪潮，示威者的暴力程度不斷升級。日前，法國西部沿海小城聖布列文勒潘市（Saint-Brevin-les-Pins）市長莫雷茲家中遭到惡意縱火，莫雷茲其後因避禍而宣布辭職，以免自己和家人活在恐懼中。縱火是可以導致大量傷亡的嚴重罪行，但現實不是縱火者得到懲處，而是受害者退避。

5月16日，法國總統馬克龍夫人碧姬的30歲姪孫托涅，也遭到示威者群毆。托涅在巴黎經營手工朱古力店，踫巧市中心有人聚集示威，他晚間返回朱古力店樓上的住所時，在街上遭到多人伏擊，托涅被打至肋骨骨折和血腫。疑犯在動手的時聲稱，因為不滿馬克龍當晚的電視專訪講話，所以要打托涅。

事件引發很大迴響，馬克龍回應事件時表示，「暴力在民主中沒有任何位置，政治人物的親戚就被攻擊，作為姑公，這種行為完全無法接受，作為總統，這種行為更無法容忍。」

法國今天的情況，和2019年香港的狀況類同，示威者變成了暴民，暴力襲擊持不同政見的人士，暴民就曾在機場圍毆和禁錮《環球時報》記者付國豪，令付國豪飽受精神打擊，一年多之後過身，他成了政治暴力的受害者。

馬克龍說「暴力在民主中沒有任何位置」，在理念上很對。但在現實上，民主社會的政治抗議，往往演化成暴力，由和平示威演變成暴民暴動，所在多有。不單止香港和巴黎，在世界各地時有發生。示威暴力化有外因，也有內因。外因是有外地政治勢力在背後煽動，借這些暴力示威推翻和她們不友好的政權。

內因則是群眾運動從來都具有異化的基因。法國社會心理學家勒龐剖析法國大革命後的政治暴力，在1895年寫出名著《烏合之眾》。他在書中解釋了群眾為什麼會變得瘋狂、盲目和衝動。他列舉了在政治活動當中，群體的5大特徵：。

1.     群體是衝動的奴隸。獨立個體受到刺激的時候，他的大腦會告訴他不要衝動，但群體缺乏這種能力。

2.     群體永遠徘徊在無意識邊緣。群體的普遍特徵是極易受別人暗示，然後互相傳染，令群體的態度和行動趨於一致。

3.     群體只會被極端感情所打動。群體情感不論好壞，都會呈現極端簡單與誇張。他們無法對事物做出細緻的區分，只從事情的整體上觀察。而任何情感態度的表露，會迅速散播，從而強化群體誇張的情感。

4.  群體是偏執和專橫的代名詞。群體只知道簡單而極端的情感。他們對待各種意見、思想和信念，要麼是全盤接受，要麼是一概否定。

5.  群體是矛盾共同體。群體有時殺人、放火，無惡不作，有時也表現出無私奉獻、勇於犧牲。群體為了自己了解甚少的信仰、思想和隻字片語，便敢於直面死亡，這樣的事例數不勝數。

簡單總結，勒龐解釋了為什麼群眾很容易會舉著正義旗號變成暴民。

當政治暴力化之後，就會和民主相去甚遠。唯一能夠約束政治暴力的工具，就是法治。政府依法而治，對過界的群眾堅定執法，才可以制止政治暴力的衍生和惡化。

盧永雄