作者為全國港澳研究會會員，著有《21世紀西行漫記》和航拍攝影集《遊龍記》
近期，本港又有個別人士「白鴿眼」，批評五一來港「窮遊」的內地旅客旺丁不旺財，還說什麼香港有「窮遊之都之困」。這其實是一種不良本土派心態，針對的是內地同胞，可以說是「去中國化」的另一表現。
講起「窮遊」，其肇始自歐美的背包客，他們在亞太地區「窮遊」是出了名的。筆者上世紀90年代初到尼泊爾和泰國旅遊，就遇到不少歐美「窮遊」客，他們錙銖必較、十分慳儉。但從未聽過有亞洲國家投訴，香港也未有批評歐美「窮遊」客、背包客的聲音。為何今個五一假期會有這類雜音？說白了，還是心態問題。
打開門口做生意，從來都要迎四方客，哪會區分「窮遊」還是「富遊」？若香港落得一個「只能富遊」的虛名，只會令遊客卻步。畢竟，什麼是「窮」，什麼是「富」因人而異。若香港予人以出奇地「貴」的名聲，只吸引少數富豪前來，那麼屆時前述批評者又會說「香港連鬼影都冇隻」「港府連攪旺個場都唔識」云云。
迎四方客便不應「挑客」，香港需秉持開放包容。看看一河之隔的深圳，一直都講「來了就是深圳人」，海納百川。再說了，所謂「帳篷客」是真的消費不起嗎？只要細看他們身上的設備，由風衣、衛衣到睡袋、帳篷，當中不少是名牌。或許，他們不住香港酒店並非住不起，而是有「想體驗一下露營」等其他考慮。在香港郊外露營，感受這座國際大都市的另一面，對不少內地年輕人來說，那才是生活。另需注意的是，迎四方客包括「背包客」、所謂的「窮遊客」，其實也是「無處不旅遊」的體現。
香港是承傳好客之都的美名：遊客來了香港，只要不違法，想怎樣遊便怎樣遊。這對本港經濟長遠發展定有好處。近年，筆者在內地多處旅遊並不算「富遊」，譬如在祖國邊疆四處航拍，住一些價格相宜的酒店，目的是親身體驗當地日常生活，內地各城市都不會把遊客分為「窮遊」「富遊」。執筆之時，筆者正在西藏東部的八宿航拍，為下一本攝影集準備素材，西藏同胞無人會因筆者的慳儉消費而投來異樣目光。
總括而言，本港出現嫌內地客「窮遊」的雜音，是緣於不健康心態，必須唾棄並改正過來！
來論
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余曉晨
繼4月3日以視像致辭方式向新加坡捐贈兩台治癌儀器後，李嘉誠4月29日又現身香港養和醫院，向該院也捐贈有關治癌儀器。雖有聲音稱讚其乃「慈善家」「大善人」，「為患者帶來福音」，但更多聲音質疑其露面別有玄機和用心，所謂慈善不過是長和執意推進向美資出售港口交易的頑劣公關術的又一招而已。
眾所周知，對於長和港口交易，國家市場監督管理總局和外交部已數度發聲，表明國家對事關國家利益和國家安全的有關交易的嚴重關切。然而，李嘉誠家族和長和集團迄今未有正面回應，對傳媒查詢也是「已讀不回」。同時還不斷通過「知情人士」「消息人士」放風等方式，拋出煙霧彈，試圖淡化有關交易給國家帶來的危害。
近兩個月來，長和頑固推進有關交易，並為謀求蒙混過關而使出種種頑劣公關術：一是反復宣稱交易「純商業性質」，試圖掩蓋背後的政治玄機。二是刻意回避、弱化巴拿馬港口戰略資產敏感性，輕描淡寫，將其掩蓋在「全球港口組合的一部分」。三是不實突出意大利家族在港口交易中的角色，甚至製造「更換買家」假像，以圖沖淡交易的美資主導色彩。四是試圖進行「分拆交易」來規避審查，以此試探國家底線。五是「請槍」編造事實，誤導公眾認知。例如早前稱「中央表示不干涉企業商業行為，顯示大國智慧及風度」「特區政府亦表示從無干預香港公司的商業營運」。在拋出「分拆交易」後，又稱國家對巴拿馬港口以外的41個港口交易「沒有什麼意見」，云云。六是打造人設，博取同情，以爭取支持。比如營造其所謂「弱小」「無奈」角色，又通過打慈善牌來沖抵公眾對其的質疑和失望。
這些花招看似高明，其實都很拙劣。最近兩次捐贈治癌儀器的操作亦是如此。人們都能看到，兩次捐贈的時機巧合得令人震驚。向新加坡捐贈有關儀器時，恰是國家市場監督管理總局第一次發聲後，意圖告訴世人長和問題不大，挽救不斷下跌的長和股價。4月29日的捐贈則出現在國家市場監督管理總局第二次發聲警告後，試圖穩定長和軍心和市場預期。這種「慈善緊隨爭議」的節奏、「慈善贖罪券」的把戲，實乃危機公關的「標準範本」，一戳即破。當公眾發現善舉背後盡是算計，長和的信任赤字便成深淵，再難翻身。
公眾對長和港口交易性質已有定論，是罔顧國家利益而向霸權遞上「投名狀」，表面「賣港口」實乃「賣國」「賣港」。再多的慈善、再多的捐贈也洗不白「遞刀者」的汙名。在關鍵時刻出賣國家利益、替敵人搖旗呐喊的，香港同胞不答應，全國人民也不答應，絕不會有什麼好下場，必將背負歷史的駡名。
