這幾天講《易經》，《易經》是變的哲學。孔子在讀《易經》的筆記《系辭傳》裏提到：「在天成象，在地成形，變化見矣。」
用較顯淺的方法講述《易經》的道理，就是根據觀察天文現象、地球物理和生物的形態，窺見其中變化的哲理。按國學大師南懷瑾對《易經》的演繹，《易經》是講述變化的道理和變化的必然性，而我們要隨流順變，普通人是跟著變化之後走，一點也作不了主，而聖人則掌握了法則，對天地的變化瞭如指掌。所以，第一等聖人是領導變化，第二等人是把握變化，末等人只是跟隨著變化之後走，該變死，便跟著死；該變活，便跟住活，這就是普通人。
關鍵要「隨流順變」。南懷瑾舉了一個例子，主人端出來的食物，是要請大家吃的，你不吃它，主人就收拾走了。你懂得去吃它，那就是你的智慧，吃與不吃，就要看你的本事了。食物的出現和消失，就是環境的變化，等著我們去回應，亦直接影響到我們的命運。
南懷瑾這個食物的故事，讓我想起一個例子，2014年的政改方案。政府當時提出，先由提名委員會提名，然後再全民普選行政長官(這是按基本法的規定)。而反對派要求所謂的「真普選」，候選人不經提名委會提名，並於2014年發動「佔中」，逼政府接受他們的意見，雙方拉倒，結果政改方案亦於2015年遭到否決。5年過去，我們爭取不到什麼「真普選」，在可見的將來，也不覺得會爭取得到。
從發展民主的角度看，一個雖然由提名委員提名，再由全民參普選特首，當然好過由1200名選舉委員選特首。當天不吃，食物拿走了，變成沒得吃。
《易經》教導我們要隨流順變，關鍵都要抓著大方向，知道物換星移，會朝著邊那個方向轉變。就好似搭車一樣，搭上一輛快車，很快便會達到目的地；但搭上一輛慢車，甚至是壞車，可能永遠也到不了終點站。我們不要隨錯流，上錯車。
現時香港的政治運動這樣的撕裂，反對力量背後其實隱藏著爭取民主自由、甚至是港獨的目標。香港正面對兩條路，一條是跟著中國走，另一條就是跟著美國走。美國聲稱會把香港帶上民主自由之路，而中國很明顯就要把香港帶上穩定發展之路。即使不談國家民族感情，這就像選擇「跟大佬」一樣，要判斷「邊個大佬跟得過」了。
我在前幾天的文章提到用《易經》的乾卦的六爻講一條龍的運勢變化，以及「三元九運」，可以借此分析中國的運勢。下元的七運由1984年開始，每20年一運，行完七、八、九運，已到2043年，一共60年，目前只行了35年。用乾卦六爻去形容一條龍的發展，中國正去到「或躍在淵」的青壯階段，還是一條在深淵河谷之間跳躍的壯龍，有時會面對一些阻滯困難，但中國總體仍是生氣勃勃。中國這條小龍早幾年面對最凶險的劫數是貪腐，中國若解決不了這個問題，雁行折翼，隨時會有中衰的可能。幸好習主席上台，控制了貪腐。
美國在1945年二次大戰後成為全球霸主，那時剛好是中元五運之始(五運由1944年開始)，至今已有74年，美國已過了「飛龍在天」的全盛時期，步入「亢龍有悔」的霸王晚境。其實，早在2008年金融海嘯的時候，美國已初呈敗象，如遇明主，當可建續霸業，但可惜之後遇的是特朗普。特朗普只顧短期選舉利益，竭澤而漁，老龍吃偉哥，什麼下場大家心中有數。跟條老龍走，與搭錯車無異。
香港回歸中國之後，就好似月球是地球的衛星，我們環繞著中國公轉，就是一國；我們在自轉，就是保持著兩制。一國兩制、自轉和公轉，並行不悖。如果我們要搞港獨，不想再環繞中國轉，但我們可以依憑什麼力量脫離中國的引力呢？意圖強行離開，那種撕裂性的損害，難以想像。我們破壞不到一國，只會傷害兩制。
學《易》，可以讓我們明白隨流順便的道理，但有一定的歷史觀，才能順應潮流，不會上錯車，走二、三十年的冤枉路。
盧永雄
