昨天講到香港有政治狂熱症，其實染上此症狀對現實世界有認知障礙，例如涉嫌觸犯香港國安法的「香港故事」成員李宇軒想偷渡去台灣，結果被中國海警在果洲群島拘捕，直接「送中」，就完全不懂衡量偷渡的風險。
政治狂熱症最典型的表徵是民粹政治，發作時可以是一場政治運動，也可以是一場選舉。近年西方國家的選舉全面民粹化，以2016年美國總統選舉為例，在選舉之後，位於休斯頓的Baylor College of Medicine發表研究報告，指出選舉時，選民的情緒，與強逼症（Obsessive-Compulsive Disorder）的症狀十分類似。研究發現在選舉高峰期間，選民沉迷於各自支持的候選人，出現狂燥症症狀，他們不斷地看手機，搜尋他們喜愛的選舉資料，已去到極不正常的程度。
佛洛伊德的《群體心理和自我的分析》（Group Psychology and the Analysis of the Ego）一書。
對政治狂熱症可以作更深層的心理學分析。心理學大師佛洛伊德描述的「自戀」（narcissism）和「認同」（identification）的分析，可堪借鏡。佛洛伊德闡述了人類成長的特徵，嬰孩時期的主要特徵是「自戀」，不過佛洛伊德所講的自戀與我們日常生活所講的自戀有些不同。他所講的自戀，是嬰兒階段那種「我是宇宙中心」的心理狀態。
嬰兒對世界的認知很模糊，渴時要飲，餓時要食，得不到所需的，就會透過啼哭來提高滿足慾望的機會。嬰兒的世界，除了自己之外，沒有其他人，以自己的喜好作為別人的喜好。在3、4歲之前的嬰兒和幼童都會覺得自己無所不能，相當自我膨漲和自我中心，這是自戀的特徵。
隨著年齡長大，孩童會逐漸增加對世界的認識，發現除了自己之外，還有很多其他的人。他們開始對自己的自戀向外投射到親近的人，例如父母等，即把對主體的愛向客體投射，把客體納入成自己的一部分。這就進入了另一個歷程，稱為「認同」。認同的第一個對象，通常都是緊密照顧他們的父母（甚至是外傭），孩童把父母輸入自我當中，變成了「理想自我」（ego ideal）的一部份，所以他們會有「長大後希望變成爸媽一樣」的想法。到他們進入學校，很多小朋友也會希望「長大後變成老師」。由「自戀」到「認同」，嬰孩也逐步增加了對世界的認知。
套用佛洛伊德的理論，政治狂熱者，其實回會到了嬰孩的「自戀」到「認同」的狀態，可以說是一種「巨嬰心態」。他們呈現出幾個特徵。第一，自戀式地對無限欲望的滿足。在成人的社會，我們必須要做出一些折衷和妥協，犧牲部分的所有以換取某些欲求，例如我們要犧牲部分自由時間去上班，以換取金錢的回報。但嬰孩對自己的欲求，要求即時全面的滿足，例如要馬上獲得完全純粹的普選制度，不容質疑也不可挑戰。他們這種欲求與嬰孩的自戀式慾望如出一轍。
第二，把認同對象完美化。例如他們認同抽象的民主理論，就算對西方民主的認識不甚了了，民主理論書藉也沒有讀過半本，但卻深深認為這是一個完美的制度。而完美的反面就是邪惡，任何他們認為是阻礙其完美對象實現的人，就是邪惡的，包括「黑警」和「暴政」。
第三，喪失確認現實的能力。這是嬰孩的特徵，由於感官並未完全發展，對世界的認知很模糊。有巨嬰心態的政治狂熱者，也對現實世界的認知極少，他們只憑想像去理解世界。昨天提到的中大學生，他勸老師不要登上巴士，就是因為他主觀認為警察會血洗校園，雖然警察從未有攻入校園的打算，但他也沒有確認這種現實的能力，就把自己的幻想無限放大，認為校方和警方勾結殺害中大人。
狂熱的群眾的心態，其實已退化到嬰孩時期，有著嬰孩與世界交往的各種特徵。香港的激烈政治運動在社會擴散的同時，這種巨嬰症候群亦在社會中蔓延。巨嬰們想當然地要主宰世界，在現實上卻只會處處碰壁，受到挫折，但問題是挫折反而會令巨嬰更巨嬰，而不會令他們成長。
香港如果不能從「巨嬰症候群」這個泥沼走出來，結局會相當可悲。
盧永雄
