管輅「要言不煩」 何晏大加讚賞

形容某人説話或寫文章簡明扼要，不繁瑣，可以用成語「要言不煩」。該成語出自 《三國志•魏書•管輅傳》：「晏含笑而贊之曰：『可謂要言不煩也。』」

管輅是三國時代有名的魏國術士。他在八九歲的時候，很喜歡抬頭望天看星星，遇到不認識的星星就問人，更常常因為觀星而不願睡覺，這令他的父母十分擔心，曾經禁止他看星星。不過管輅並不因此而改變習慣，他説：「我雖然年紀還小，但眼中只有天文，更何況家雞野鳥都知道天時，為何人類會比他們差呢！」當時的人聽說他年紀輕輕已有此想法，紛紛說他是「大異之才」。

管輅 (網上圖片)

管輅長大成人以後，精通《易經》，天文地理，占卜看相，風水堪輿，無不精微。有一次清河王經離開官府回家，管輅去看他。王經説：「近來有一怪，很不討人喜歡，請你算卦。」算完卦，管輅説：「吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一樣飛入您懷中，還能發出小聲，您感到不安，解開衣服好像餘光還在，於是招呼妻子來看。」王經大哭説：「和你説得一模一樣。」管輅説：「吉祥，這是升官的徵兆，會很快顯靈。」不久，王經遷為江夏太守。自此管輅就更加有名，吸引更多達官貴人請到府中作客。

《易經》又名《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首。(網上圖片)

公元248年，管輅當上了秀才。當時吏部尚書何晏宴請管輅。想聽他談談《周易》；同時特邀請尚書鄧揚相陪，以示重視。何晏對管輅説：「聽説您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公的高位。」又問：「近日連續幾次夢見十幾只蒼蠅落在鼻子上，怎麼揮趕都不肯飛，這是什麼徵兆呢？」對於何晏的提問，管輅都沒有作出正面的回答，更不願意用《易經》去卜卦。於是鄧揚就問管輅︰「聽說先生占卜很靈的，是《易經》大師級人馬，為甚麼始終不用《易經》中辭義去說明呢？

大堂迎賓，「要言不煩」。(資料圖片)

於是管輅便回答：「懂得《易經》的反而不喜歡討論《易經》呀！」對這個回答，當時在場的、掌管軍事大權的何晏甚為讚賞，笑着説道：「可謂要言不煩也」。

後人據此提煉出成語「要言不煩」，形容說話精要，不囉嗦。

「殺雞嚇猴」這個成語常見的相關典故是出自於姚雪垠所寫的長篇小說《李自成》，在第二卷第二十一章中有提及：「猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。」

在很久以前，有個耍猴戲的買了一只猴子，為下次表演在準備。新買的這猴子可機靈，一看就知道是受過訓練的。買牠的時候，明明一聽鼓聲就跳舞，一聽鑼聲就翻斤鬥，可到家後不管新主人如何使勁的敲鑼打鼓，猴子只會眨眨眼睛，紋絲不動地楞在原地，氣得那新主人暴跳如雷。

猴戲，又名猴子戲，泛指猴子或其他靈長類動物參與演出的表演藝術。（網上圖片）

耍猴戲的自是不甘心，買牠回來就要用來表演，怎麼可以不聽指揮呢？他歪了歪頭，突然想起猴子是最怕見血的，只要見血就會嚇得全身軟化，想必到時教化牠就容易多了。於是，耍猴戲的連忙趕到市場抓了一只公雞，然後如法泡制的對著公雞敲打鑼鼓。

網上圖片

可是，公雞怎麽會演戲呢？它早就因著這震耳欲聾的鼓鑼聲嚇呆了，只見它蹲在地上動也不敢動，唯有從它一搧一搧的羽毛可窺見它的恐懼。耍猴戲的知道猴子在一旁看著，便直接抄起一把刀，一刀把公雞給宰了。溫熱的鮮血從公雞的脖子噴灑而出，還有幾點血沫子濺到猴子身上去。這一下可把猴子嚇壞了！由此之後，猴子就變得老老實實，一打鼓就跳舞，一敲鑼就翻斤鬥，一點兒也不敢含糊。

猴戲除了指真正由猿猴表演外，還用來比喻人們一些裝模作樣、流於表面的行為，有極大的負面含意。（網上圖片）

後人據此典故概括出「殺雞嚇猴」這個成語，其原義是殺雞給猴子看；比喻懲罰一個不相幹的人，來威脅另一個人。