齊桓公想巡遊 管仲告誡小心「不翼而飛」

經常在報章上見到成語「不翼而飛」，用作比喻財物的損失，意思是東西突然不見了。「不翼而飛」最早出自《管子•戒》︰「無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也；無立而貴者，生也。」

話說春秋五霸之首齊桓公所以能夠成功，是因為他有一位出色的宰相管仲輔助。由於有管仲在背後出謀獻策，加上大力發展齊國經濟，使齊桓公在眾多諸侯中建立霸主的形象。齊國曾聯合燕國打敗了北戎，營救了邢、衛兩國，制止了戎、狄對中原的擴張。隨後又聯合中原諸侯，進攻楚、蔡兩國，阻止了他們對中原的侵略，使齊國成為當時數一數二的強國。因此齊桓公對於管仲十分信任，每當遇到重大的事情都會找管仲一起商議。有一次，齊桓公想出遊，於是便向管仲等大臣徵求意見。

齊桓公 (網上圖片)

齊桓公問︰「我這次出遊，想要東到芝罘，南至琅邪。」齊桓公出遊路線並不簡單，司馬提很快便知道他背後的意思，反問這不是學著古代的堯、舜等賢君的巡遊路線，言外之意，是說你齊桓公還不夠資格與古代賢君相比。

管仲又怎會不知道齊桓公這位富家公子心中所想的，但管仲得找到方法讓齊桓公接受忠言，所以他回答，古代賢君巡遊有特定目的。在春天的時候，他們會調查人民在農事經營上是否有困難。到了秋天的時候，是看看是否需要補助人民中生活上的不足。

在說出古代賢君巡遊的任務後，接下來管仲開始說怎樣的巡遊是不好的。像那種人馬出行而吃喝老百姓的；盡情遊樂而不知道回家的，我們便叫「亡」及「荒」，合在一起便叫「荒亡的行為」了。

齊桓公那會不知管仲在告誡自己，終於連亡拜謝説：「這是寶貴的法度。」管仲見孺子可教也，於是再告誠桓公説：「沒有羽翼而能飛的是語言，沒有根底而能鞏固的是感情，沒有地位而能尊貴的是心性。您也應該鞏固感情，謹慎言語，以嚴守尊貴的心性。這就叫道的發揚。」桓公再次拜謝管仲，認為他説得非常對。

語言，無羽翼卻能飛；感情，無根底卻能鞏固；心性，無地位卻能尊貴。每個人都應該謹慎言語，鞏固感情，尊貴心性。人言可畏，在於其是非難辨，曲直難分。忠言逆耳、危言聳聽之説，道出了人往往拒絕直言，喜歡聽恭維話的心態。現實生活中，世人都知道人言可畏，有些人卻總喜歡有意無意地製造謠言，搬弄是非，因此，人們要時刻注意自已的言行。

後世從中提煉出成語「不翼而飛」。用作比喻東西突然不見了，主要用作形容因為小心招致財物意外損失，也可也比喻事情傳播得很迅速。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。